关于“个体”何以成为一个问题——从指谓分析法看

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1、关于“个体”何以成为一个问题——从指谓分析法看导读：“个体”何以成为一个问题——从指谓分析法看是一篇相关主词和谓词的论文范文资料，免费分享阅读下载是对毕业生写作论文有着参考意义。张守奎（复旦大学哲学博士后流动站，上海200433）摘要：经由指谓分析法以揭示一个具有丰满规定性的个体何展示出来或出场的逻辑机制.从指谓分析来看，个体要真正出场必须既保证主词指称对象的现实，又保证展开的谓词能够主词指称对象身上得以被例示.换言，一方面要保证主词一主体指代一个现实的、专名指称意义上的个体另一方面，又必须使得

2、主词一主体（行为主体）自身运行扩展开来，其谓词得以展示，从而使得作为主词一主体的个体意义丰满起来，保证现实的这一个体身上能够找到谓词谓述的意义对应物.关键词：个体指谓分析异质性基金项目：国家社会科学基金重大项目马克思主义与当代社会政治哲学发展趋势，项目编号：12ZD106教育部人文社会科学重点研究基地重大项目实践语言、实践思维与实践智慧，项目编号：11JJD710010中图分类号：B812文献标识码：A：10007504(2013)04002308现实生活中，凡存的皆是个别者，谓的普遍，只不过是

3、人的思维抽象的产物而.这似乎早被人们作为一种毋庸置疑的既定存论事实接受下来.以人为例，果说生活中存的只是张三、李四或王五等这样的唯一者或个体(theindi、ridual)，人只是对上述诸个体的抽象，恐怕不会遭致太多人的怀疑.然而，事情往往是，怀疑与否跟是否自觉承认和接受不能直接对应.比，为强化自言辞的靠性和说理的能力，张三写作过程中经常会说我们认为，而不说我认为，但事实上，该文章明明只代表他个人的立场和观点.这种知识论上的修辞性强化，一定意义上遮蔽了个体存论上场的事实.结果，我向我们滑动的不知

4、不觉间，普通专名指称对象意义上的个体，要沦落为匿名性的能指，要被转化为复数意义上的集合.由此，个体似乎不知不觉间不见了.这是何发生的？这个问题进一步延伸为：个体何能真正出场？本文将从指谓分析法重点考察这一延伸性问题.一、问题的发生诱发笔者思考个体何能真正出场这个问题的触发点是马克思，或者扩展开来说，是马克思早期属的青年黑格派针对黑格哲学和基督教而明确提出的主谓颠倒问题.‘管从马克思的视角来看，这一主谓颠倒的问题主要是把主词指称对象由抽象的普遍落实为经验的个别，以及由观念论转变为唯物论的问题，但青

5、年黑格派那里却是仍然停留抽象的普遍层面，根本没有真正触及经验的个别.这充分体现，针对黑格兼容主词和谓词于一身的Being或绝对精神，鲍威要把落实为自我意识，费哈则把看作基督教中上帝的化身，主张主谓颠倒是把这样的绝对精神或上帝实现为人.施蒂纳从绝对个体主义(indjridualism)视角一眼看穿了他们思想背后的玄机：他们仅仅还停留把主词指称对象落实为抽象的类（属，species），而非真正的个体我上.施蒂纳相信，自我意识和人与黑格的绝对精神无实质性区别，们均是普遍物，只不过抽象程度不而.且，其面

6、前，个体性的我只有顶礼膜拜的份.此，要改变个体我受普遍物宰制的状况，必须彻底废除我外的任何先性的普遍物（谓词），从而独显主词我的唯一性.施蒂纳这种排除任何先性谓词的绝对主词唯一者或我，马克思看来必然是非现实的，为主词的意义必须靠谓词来赋予，事实上发展却总是谓语方面完成的.此，主谓词颠倒的实质，既不能像费哈那样仅仅落实和停留于谓词性的类上，也不能像施蒂纳那样完全抛弃谓词而独显主词的地位.主词当然要下降和落实为经验中的个体（个人），但这样的个体必须由谓词来包围，从而给其填补和建构意义.马克思提出的现

7、实的个人实际上是直接回答这个问题的.一方面，他要求现实的个人要落实为经验中从事实践活动的、进行物质生产的个人另一方面，他又强调这样的个人是社会关系中的个人，个人的本质是社会关系的总和.当然，马克思由于直接针对施蒂纳抛弃谓词的状况而发动攻击，结果导致他对现实的个人的谓词的方面过分突出，而忽视了对其作为主词指的方面的深入考察.管他强调要把其落实为经验中的个人，但这样的个人果不能落实为有名有姓的专名指称对象，那显然仍是普遍物.由此见，马克思基于对主谓词颠倒问题的考察和理解，企图把具有丰富意义的现实的个

8、人实现出来的诉求，实际上没有真正达到：他没有真正解决主词与谓词、个别与普遍的关系问题.二、问题发生的哲学史根据实际上，倘若把视野放开，费哈、马克思和青年黑格派其他成员谓的主谓颠倒问题非没有哲学史的渊源和根据，哲学史上关于普遍主词和谓词论文范文资料与个别（或共相与殊相）、唯物与唯心、经验与唯理等问题的争论，均直接或间接地牵涉这个问题.此，呈现这一问题的主要哲学史依据也成为笔者进行学理分析的基底.概而言，哲学史上曾发生过两次主要的哲学主题不断下沉的情况，且均是从主谓词关系的角度出发和实施的.第一次由