《紫微斗数安星法》word版

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1、中州派紫微斗数讲义王亭之编著一、序论紫微斗数是由北宋年代开始发展的一门术数，它的前身是十八飞星。刺激起这门术数兴起的背景，是由于当时“五星”与“子平”的竞胜。原来我国古代推断禄命之术，最成功的是“五星”。它根据人的出生年、月、日、时，先排成干支八字，然后由八字根据公式计算，水、火、木、金、土五星，及太阴、太阳的行度，分布于十二宫位，总称之为“七政”。此外，另据公式布置二十八宿，及紫气，月孛，罗睺，计都等“四余”的宫度，并由此推算人的禄命。这种算命术，因此也就称为“七政四余”。但由于古代天文学的计算公式

2、不精密，时间一久，即变成错宫失度，因此后来虽然有“琴堂派”兴起，另行里定“量天尺”，以及创立星嚁会合的新推断法，但依然无济于事，结果仍让“子平家“取得优势。“子平”可以说是截取“五星”推命术的上半截而发展出来的术数。一般相信，它兴创于唐代。它的推算方法是仍然根据人的生年、月、日、时起干支八字，称为“四柱”，然后根据八字的阴阳五行，生剋制化，刑冲破害，三合六合，业辰诸煞等等来推算禄命，再不理会“七政四余”在十二宫的分布了。“子平”之学，由宋代起，经历代文人学士的发展，至今已获得很大的成就，尤其是明代传为

3、刘伯温所注的“滴天髓”，更将这门算命术发展成为哲理，清代陈素蓭相国启后承先，撰成“命理约言”，由是确立了所谓“书房派”的地位，与“江湖派”分成子平学的两大壁垒。其实“江湖派”也不是没有优点，他们比“书房派”多实际经验，因此理论虽然有所不如，却依然能够推断准确。一些历代相传的口诀，如“日坐比肩逢比劫，必然三度作新郎”，“癸水生人用戊官，少年定嫁白头夫”等，的确有一定的准确性。这些口诀，不少即由实际经验积累总结而成。所以“书房派”虽有文人学士宣扬，而“江湖派”却依然可以屹立不倒。这等于科学的发展。理论日日

4、翻新，但实验却依然是理论的基础。Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx始构思，是针对“五星”宫度不准的缺点，选择北极星作为主星，以此计算坐标。这样做的好处，是因为北极星对地球的相对运动为零，亦即对地面的观察者来说，北极星恒常不动，只有斗柄随着春、夏、秋、冬四季而指向东、南、西、北的方位，等于绕着北极星旋转，每转一个圈，大致上即是一年。北极星的名称在在通俗称谓上很混淆，有称之为紫微，有称之为太乙，虽然以今日天文学

5、的观点来看，这些称谓都不正确，但在宋元之际，这些俗称却一直流行。所以由北极星触发而成的术，既有推算地运的“太乙术”，亦有推算人命的“紫微斗数”。而初具规模的“十八飞星”，则是以紫微为主星，然后设立十八颗虚星，制定一套安星的程序，并用之推算禄命。这十八颗虚星是：天虚，天贵，天印，天寿，天空，红X，天贯，文昌，天福，天禄，天杖，天异，X头，天刃，天姚，天刑，天哭。它们有些源于“五星”，有些袭取择日家的“X辰”，有些则是假借星名。由于除紫微之外，十八颗飞星均属虚构出来的符号，所以“十八飞星”这一算命术便缺乏

6、理论，全凭实践，并且在实践中不断根据统计来修正自己的推断法则。这就有如“子平”的“江湖派”一样，不得不重视实践与统计。“十八飞星”的创立非常之粗躁，虽然后来在实践中创立了兼视“三方四正”的推算法，但有两个局限性，使这门术数不得不起革命。这两个局限性是：第一，“十八飞星”的十二宫沿袭“五星”，其排列次序为命宫，财帛，兄弟，田宅，子女，奴仆，妻妾，疾厄，X移，官禄，福德，相貌。这样一来，“三方四正”的结构便非常之不合理。例如命宫与妻妾宫相对，与子女宫及X移宫在三方相会，即过分重视了家族的关系，至于兄弟宫与

7、X移宫相对，与妻妾宫及福德宫相会，则更难说明彼此的关系。第二，“十八飞星”分布宫位的程式规定得欠灵动性，使星盘成为一个呆板的结构，这样就另到统计与原则脱节。即是说，无论怎样修正原则，总难应用有限的原则以及呆板的星盘结构，来解释社会的现象与人际关系。紫微斗数的创立，是对“十八飞星”的重大革新。它改变了十二宫的排列顺序，重新订定宫位名称，如取消相貌宫之名，而正名为父母宫，这就使星盘中六亲齐备，同时每一个“三方四正”都是一个关系密切的有机组合（关于这点，我们在讨论到诸星系十二宫的性质时，将会详细论及），再加

8、上星嚁系列重组，并且扩大，特别是“四化嚁”建立于一非常灵活的程式之上，于是使整个星盘能随着每个大限，每年，每月，每日甚至于每个时辰的天干而产生质的变化。由南宋启蒙，经元代，至明初，便已发展成熟，变成一个足以与“子平”抗衡的推算禄命体系。甚至可以说，在运势的细节推断方面，斗数还比“子平”更胜一筹。举例来说，“子平”可以算出财运好，但斗数却还可以推断所获者是什么性质的财，可以看出得财之年还有什么用钱的途径，由是判断财帛积聚与否。这种细节的推断，基础在于统计，