类型美学观念的受众实践——冯小刚喜剧电影的样式确证与叙述创新

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1、类型美学观念的受众实践冯小刚喜剧电影的样式确证与叙述创新__冯小刚喜剧电影的样式确证与叙述创新【作者】峻冰【作者简介】作者本名曹俊兵，四川大学文学院副教授，现为韩国又松大学客座教授【正文】曾经是中国“第五代”导演的冯小刚，近几年来，几乎是连续推出四部具有大致相同风格（或称模式）的贺岁影片：《甲方乙方》（1997）、《不见不散》（1998）、《没完没了》（1999）、《大腕》（XX）。其票房收入都赶上了甚至较大幅度地超过中影公司同期引进的境外以及中国香港地区的“大片”，为广大观众所接受。在国内电影市场较为低迷之际，冯小刚的贺岁影片犹如一服对症良药。鉴于滑稽、怪诞、嬉戏、喧闹的格调，

2、又于迫近春节的档期上片放映，加之在故事情境或言语动作中多多少少地涉及春初岁尾之事，上述影片又被广泛称为“贺岁片”。在冯小刚看来，观影群体所指称的和普遍认同的“贺岁片”，就是所谓的“喜剧”__“只要是喜剧，觉得看起来有点意思就行。”（注：冯小刚语，见杨君《笑容：与媒体英雄面对面》，第8页，第18页，第22页，第22页，第14一15页，第19页，中国电影出版社，2000年。）但喜剧作为一个以风格及效果来界定的与悲剧相对的美学概念，在传统意义上，多指描写生活中无价值或丑恶事物的现象与本质、表现与内里不协调的冲突，在对落后势力和丑的事物的夸张性反讽、鞭笞中实现幽默谐谑的戏剧效果。莱辛就曾

3、指出：喜剧真正具有普遍意义的裨益就“在于训练我们发现可笑的事物的本领”（注：莱辛：《汉堡剧评》第152页，上海译文出版社，1998年版。）。而鲁迅先生也说:喜剧即“将那无价值的撕破给人看”（注：鲁迅：《再论雷峰塔的倒掉》，《鲁迅全集》（第一卷）第297页，人民文学出版社，1981年。）。两相比照，显见冯氏喜剧片与传统的喜剧概念多有不相符合之处，它将被如何界定呢？比照于电影是大众艺术和特殊文化商品的意义界定，冯小刚的贺岁影片无疑是成功也是应予以肯定的。而且，于国产电影亟待振兴之时，冯氏喜剧影片风靡电影市场的独特景观显然已超出有限的自身而具有不容忽视的启示和借鉴意义。那么，确证其样式

4、指归及共通特征，探究其屡试不爽的叙述策略与技巧，便具有理论和实践上的必要性。类型观念审慎研究，我们可得出这样的结论：在本质层面上，冯小刚通过自己的贺岁喜剧片实践将世界电影（尤其是好莱坞电影）的“类型”美学观念引进中国大陆，在经典“轻松喜剧片”（又称“怪诞喜剧片”、“乖僻喜剧片”，SerewballComedy）中，加进本土或具有东方文化意味的东西，从而在电影受众市场中实验性地也是成功地确立了中国式的“轻松喜剧片”。类型电影肇始于20世纪三四十年代制片厂制度兴盛的好莱坞，并因受广大观众的欢迎而很快成为主流电影，它促成了好莱坞“以它摄制的影片质量和大量的利润，称霸于全世界”（注：乔治

5、•萨杜尔：《世界电影史》第298页，中国电影出版社，1982年。）。60年代末以后，类型电影在质量上得到了长足的发展，不仅成为美国、英国、意大利等国电影生产的主体，不少影片还因样式和内容上的创新而成为极富艺术性的影片，为电影评论界和历史学界所注意和肯定。美国信息传播学家和电影历史学家弗兰克•毕佛就认为，应将类型电影及其艺术家与那些艺术质量较高、非常重视“生产标准”的影片列在一起给予评价，因为：类型电影“是由经济制度产生的”，“每类电影在电影史上和文化史上都起过各自不同的重要作用”，它们“从内容和风格上都为电影事业的发展开拓了前景”（注：弗兰克•毕佛：《电影术语词典》，第30页，第

6、109页，解放军文艺出版社，1993年。）。而电影理论研究的一个学派“类型评论”（GenreCriticism）对世界成熟的电影类型的产生背景、分类标准、美学形态、历史演变和社会机制等进行系统深入的研宄__的形成和发展，无疑是对类型电影理性认同的集中体现。所谓类型（Genre）或类型电影，弗兰克•毕佛认为：类型“是指表现相似风格、相似主题和相似结构关系的任何一组电影的术语”（注：弗兰克•毕佛：《电影术语词典》，第30页，第109页，解放军文艺出版社，1993年。）。也有的研究者认为：类型电影就是“指按照约定俗成的类型（西部片、强盗片、恐怖片等）要求或原则制作出来的影片”（注：汪流

7、主编：《中外影视大辞典》，第99页，中国广播电视出版社，XX年。）。总括起来，我们可以这样理解类型（类型电影），它们是一些相对固定的制片模式，表现出相似的风格、主题、结构关系及共通的样式特征——戏剧化的叙事结构、容易判断的人物性格、固定的电影语言模式、漂亮耀眼的明星、惊异罕见的奇观和回避现实的娱乐效果等。但类型在题材、情节、人物、技巧、造型等方面较为稳定的相似性、共通性特征并非一成不变，作为市场化运作（好莱坞式制片厂制度）和意识形态（散漫的大众意识形态和主流的道德意识形态交相辉映