湖北赤壁双丘村学习共富村经验分析　

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1、湖北赤壁双丘村学习共富村经验分析摘要：一直以来，关于先富裕起来的共富村的经验有无推广价值，人们心存疑虑，各级政府更是谨慎小心。近十几年来，湖北省赤壁市官塘驿镇双丘村4000余村民在村委会一班人的带领下，通过学习华西村、官桥八组的经验，抓农业、强工业、富农民，探索出了富有“双丘特色”的科学发展之路，全国瞩目。双丘村，共有13个村民小组、808户人家、4168人。XX年，全村工农业总产值7050万元，农村人均纯收入5110元，连续12年被赤壁市委、市政府评为“红旗村”，多年来，受到咸宁市委市政府的表彰，2000年被省政府授予“模范村民委员会”，2002年、XX年、XX年被委评为“五好先进

2、党组织”，XX年被农业部授予“国家绿色小康村”。双丘村主动学习共富村的经验证明，共富村的方法是可以学习的，问题在于谁去学，学什么，怎样学。关键词：共富村；双丘村罗太平；新农村建设一、谁去学学习共富村经验的人，必须是不搞以权谋私，具有主体性的村党支部书记。所谓不以权谋私就是要坚持《中国共产党党章》里面对一名党员的最基本要求，其中有一条很具体，“中国共产党党员永远是劳动人民的普通一员。除了法律和政策规定范围内的个人利益和工作职权以外，所有共产党员都不得谋求任何私利和特权。”这就是目前对一名村级党员干部的一件很了不起要求，没有这一条，其他什么就别想谈了。如果做到这一点，这样的干部就可以说具

3、有了德才兼备中“德”的基本要求，也就具有了树立自己在村民中间威信的基础条件。在此基础上，如果再加上一个主体性，那么这样的村支部书记就可以去学习共富村的经验，并且能够学出成效来。这里要解释一下主体性。主体，在中文里有两个含义，一是指君主的统治地位。《汉书■东方朔传》指出“使遇明王圣主画安危，揆度得失，上以安主体，下以便万民，则五帝三王之道可几而见也。”另一种含义是指事物的主要部分。章炳麟的《驳康有为论革命书》中有：“今日广西会党，则知己为主体，而西人为客体矣。”毛泽东《青年运动的方向》里面有：“革命的主体是什么呢？就是中国的老百姓。”马克思的人的实践主体的主体性，就是要求立足现实，感性

4、地去理解人的主体性，要求从人的主观方面去理解人的主体性。由于在实践的劳动过程表现出两种关系，一种是自然关系，另一种是社会关系，因此，马克思在对人的主体规定性也包括两大部分，一是主要表现于主客体之间人的主体能动性、自主性和自为性，二是表现于主体与主体之间的交往，即主体间性，并且，马克思认为，即使是主客体之间关系也是以主体间的交往为中介的，因此，主体间的交往是人的生产活动赖以进行的必要条件。我们这里讲的具有主体性的村支书，主要是指那些坚持主体性原则的村支书。所谓主体性原则，一般来说就是承认、重视并坚持主体在实践和认识活动中的地位和作用的原则。用通俗的话说，就是毛主席、共产党长期坚持的一条

5、革命和建设的独立自主原则，就是独立思考，自主决策，自主实践。如果放到现在企业里，就是自主经营。真正的企业家，就是那些自主决策、自主经营、自负盈亏的企业领导人。在中国农村这个广阔天地里，有一批具有主体意识的农民，并且农村毫无疑义地具有主体性土壤。因为在新中国建立以后党一直就没有停止过号召“独立自主，自力更生”地干一切事情，尤其是20世纪50年代后期开始，60-70年代达到高潮的“农业学大寨”运动，核心是政治，这个政治要求的不是依靠上级，依靠国家，它所提倡的正好是不靠国家，而是靠自己“独立自主，自力更生”，这不就是我们后来所需要的主体意识吗？历史的发展的的确确有个过程，没有“农业学大寨”

6、，恐怕像吴仁宝、王宏斌、叶昌保、周宝生这一批共富村的土企业家很难从思想意识迅速崛起。农业学大寨的文化影响一直就没有停止过。现在后起的共富村带头人又开始崛起了。在湖北赤壁有个人，他叫罗太平，他1966年生于官塘驿镇的一个叫双丘的小山村，1991年加入中国共产党，现任官塘驿镇双丘村党总支书记、村委会主任。他就是一个坚持主体性原则的村支书。罗太平12岁的时候，父亲就去世了。母亲一人带着7个儿女过日子，很是艰辛。母亲由于劳累过度，不到60岁也积劳成疾病逝。罗太平从小就饱尝了家庭贫困的煎熬。罗太平说，幼年时曾吃过没有半点油水的饭菜，饥一顿、饱一顿的日子更是数不胜数。在面朝黄土背朝天的辛勤劳作里

7、，不甘心受苦受穷的罗太平意志得到磨练，通过努力改变这种落后面貌的决心与曰俱增。初中毕业后3年，罗太平开始担任双丘村二组组长，1991年开始至今连续5届当选双丘村党总支书记、村委会主任。大家不得不服，罗太平搞经济确实很有一套。无论是从栽种杉树到栽种楠竹的产业调整，还是大胆接管濒临破产的双丘煤矿，还是利用资源创办河沙厂、招商引资建鄂南最大的楠竹加工企业，他有胆有识，看得准，抓得快，搞得好。站在人们面前的罗太平脸色黝黑，那是多年风吹雨打里奔波的印迹。这个中等身材