全球化时代地域艺术的生存逻辑

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1、全球化时代地域艺术的生存逻辑刘承华[摘要]文化发展是在技术力和环境力这两大力系统的博弈中进行的，技术力推动文化不断的进步，环境力则决定其进步以何种方式进行及以何种方式显示。所以，尽管文化在不断发展，却仍然体现出地域和民族的特色。艺术发展亦是由技术进步导致艺术形态、表现及其各种可能性的拓展，但同时，环境（含自然、文化和历史）的作用又必然使其呈现自身特色。技术形成的文化进步可以通过传播来输入，但艺术的独特性则只能由人在自己的环境中创造出来。全球化的本质不是交通、通信或网络，而在经济方式，故其表现形式必然是一体化而非单一化。在一体化中，更重要的是由彼此间的差异来形成互补，形成被

2、需要的潜质，故全球化一定是伴随着特色化和多样化进程的。在这个方面，地域艺术正是能够发挥重大作用的一种文化形态，因而在塑造地域文化特色、参与全球化博弈方面具有重要价值。[关键词]地域艺术；地域文化；全球化全球化时代地域文化与艺术的命运究竟如何，这是生活在这一时代的人心头抺不去的一个疑云。这个疑云在此之前尚不存在，因为在此以前，文化与艺术都是以地域性的形态发生和发展，这好像已经成为一个自明的道理或自然的法则了。因为自明，故而对它的探究并不很多，也不深入。到了20世纪，随着资本的跨国性运作日益加强，加之交通和通信技术的不断发展，不同文化间交流日益深广，特别是西方文化在全球各地的

3、广泛传播，日渐显示出全球一体的文化格局逐渐形成，于是便有了众所周知的全球化时代。确实，在这个时代，我们看到了不同文化的交流越来越频繁，不同地区的文化在快速地趋同，特别是西方化的潮流，几乎渗透到每一个角落，地域文化受到严重挑战，地域艺术也似乎陷入生存的困境。这是否意味着此前文化的地域性法则已经失效，文化的发展将改弦更张，以另一种原则展开其行程？如果是，则一切对地域文化与艺术的保护都将失去意义；如果不是，则在我们周围所发生的一切又应该如何解释？理论问题不解决，行动就会缺少根据和底气，也会丧失前进的方向和目标。一、文化发展中两种“力”的博弈首先，文化是处于不断地发展之中的，它有

4、生有长，也会有盛有衰。这就意味着，文化在其运行的过程中是有阶段，因而也是有高与低、简单与复杂、先进与落后之分的。在这个意义上，文化相对主义是难以成立的。文化相对主义只是在特定的范围内或特定的维度上才是有意义的，即，只是在对具体的文化现象进行价值评判和意义认定时是有效的，一旦离开这一境域，进入文化整体的观照时，不同文化在价值上的差别或层级便会凸显出来。如果不是这样，那么日本的明治维新、我们的洋务运动、辛亥革命、五四运动乃至后来的改革开放就都变得没有意义，并失去其合法性。7文化发展当然是一个复杂的、综合的现象，就是说，它是由许多因素综合地形成的，这些因素又各具不同的地位、性质

5、、功能和意义，发挥着大小不一的作用。但是，在这些因素当中，总有一些是比较基本的、主体的、重要的，它们在文化发展中起着决定性作用的，其中技术力系统和环境力系统即属此类。文化既然是不断生长、发展的，那么它就一定有它的动力系统，有它前进的力源。在现实的文化进程中，它的动力一定不是某个单一的东西，而是一个综合的系统。但是，发动这个系统一定有一个基本的动力或谓第一动力。有了这基本驱动之后，才会衍生出其它各种动力样式，推动文化的发展。这个基本的动力便是技术的发明和更新。回顾人类文化的历史发展，我们不难发现，任何一个较为重大的历史进步和文化阶段的跃迁，都与某种重要的技术发明或更新有着密

6、切的联系。例如取火技术的发明使人类走出蒙昧时代，种植、制陶、冶炼等技术推动了古代文明的不断发展，蒸汽机的发明使人类进入工业文明时代，电的发明和通信技术的不断更新又推动信息时代的到来，而现在我们所处的互联网时代，则也是计算机与网络技术发展的结果。我们已经看到，一种技术带来的最为直接的结果通常是生产力的进步，而生产力的进步又必然会导致生产方式和生产关系以至上层建筑和意识形态的变化，从而形成社会文化的转型或更新。人类社会和文化在数千年中所经历的从采集、狩猎文明到农业、畜牧文明，再到工业文明、后工业文明，其最基本的动力正是技术的不断进步。一旦技术的发明停滞了，社会和文化也会停止不

7、前。所以，文化如果在发展，它就一定有其动力，这个动力的最基础的部分，就是技术的发明和更新。如果文化的发展只是由这一种力量支配，那么全世界的文化及其发展就只会有一个模式，一种轨迹，单线进化论就是正确的了。幸好实际上不是。实际的情况是，在世界的每一个地方，都有着自己独特的文化，也有着独特的文化发展路径，形成人类文化的多彩多姿。这是因为，文化的发展，除了受到技术的制约外，还有一个方面的力量在发生作用，那就是环境。任何文化都是在特定的时空中存在的，而时空在不同的地域有着不同的性质和形态，因而对文化的生存也就有着不同的意义。关于环境与文