李瑞清对六朝碑的研究

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1、李瑞清对六朝碑的研究（转）来源：陈言兴Maoist的日志李瑞清（1867－1920），江西临川人，字仲麟，号梅庵，斋名玉梅花庵、黄龙砚斋。清光绪年间进士入翰林，三署江宁提学使，两江师范学堂监督（校长），提倡国学、科学、美术，不遗余力。1906年在两江师范设立图画手工科，开我国高等学校设立艺术系科之先河，首先在中国成批地培养出了近现代书画、美术专业人才。入民国自号清道人，在上海鬻书画自活。所书碑帖、墓志铭、习字帖等印行甚多。他是清末民初著名学者、教育家、书画家。学生颇多，世称李健、胡小石、张大千是其三高足。其书法“于古今书无不学，且无不工”，“每临一

2、碑，高越前人，惊绝海内”，“恢奇绝世”，得到吴昌硕、康有为、沈曾植、曾熙等诸多大师、名家高度评价。当时称清道人书派。世有‘北李南曾（曾熙）’之称。李瑞清与曾熙、吴昌硕、沈曾植被列为‘民初四大家’。一历史背景六朝的含义，引用祝嘉先生的说法：不是指建都在南京的吴、晋、宋、齐、梁、陈六个朝代，而是指指晋、宋、齐、梁、陈、隋六个朝代。这与一般冠以“汉魏六朝”诗文书籍，包世臣（1775—1855年）、康有为（1858—1927年）论书所说的“六朝碑”是一致的。在时间上，北朝的魏（北魏）、周（北周）、齐（北齐）等包括在六朝里1。六朝，特别是南北朝，是我国历史上

3、比较动荡的时代。晋朝（即西晋）于265年始，至317年东迁（即东晋开始）到元熙二年即420年刘裕代晋。刘裕称宋，后经齐、梁、陈四个朝代即南朝，历时一百七十年至589年。北朝自鲜卑族拓拔珪于386年建立了魏国即北魏，后统一北方，结束了“五胡十六国”的混乱局面。534—535年，分裂为东、西魏。又有北齐（550年）、北周（557年）立国，历时二百零四年。南北对峙，各自为政。581年，杨坚称帝，建立隋朝。589年统一南北，至618年被唐所灭。南朝受晋朝“禁碑”的影响，官民立碑者少，著名的碑刻不多。但也有像“二爨”、《瘗鹤铭》等著名碑刻流传下来。南朝书法主

4、要受魏、晋影响，书者多师锺（繇）、王（羲之），以柔美俊逸的书风见长，属魏、晋遗风，创新性不大。书家多留迹于文牍手札，后来摹刻成帖（南帖）以传。北朝到魏孝文帝元宏即拓拔宏，改革政治和鲜卑风俗，迁都洛阳，大兴文治，采用同化政策，接受中原文化，使北魏文化有了很大的发展，书艺的发展是一个重要方面。北朝书艺不仅未受“禁碑”影响，可能还远受树碑立传盛行的东汉之影响，又流行佛教，立碑造像刻石之风颇有秦汉“坚碑立榜”之势，甚至超过秦汉。还有北方民族固有的强悍的个性影响，其书风大别于南朝，不仅刚劲有力，也有风韵，不单拘守于纸帛，已脱离了魏、晋行草书，上溯周秦两汉，产

5、生了独树一帜的“魏碑”，即“魏体”、“北碑体”。这是书体的重大创新。众多的北碑与“二爨”、《瘗鹤铭》等著名南碑都是碑学乃至书学史上的辉煌成就。六朝碑包括碑碣、摩崖、造像、墓志等，特别是北朝时期，数量之多，难以计数。书者各显其能，尽展其才，无拘无束，自由发展，书风特色，异彩纷呈，涌现了众多未留名的书法高手，出现了书法史上的奇观。隋朝虽短，因南北统一，又修建了举世闻名的大运河，促进了经济的发展。这对书学的发展是很有益的。李瑞清先生曾概括隋碑，“以南北合流，上承六朝，下开李唐，为千古楷书极盛之时”。唐代开创了我国历史上空前强盛，经济繁荣的局面。唐代帝王爱

6、好书法的颇多，书家不乏其人。唐太宗李世民就是人们所熟悉的。他专宠王羲之书法，大力创导并身体力行。所以，唐代学王书成风。朝廷鼓励书法学习、研究，科举取士，兼重书法。唐之国学有书学，设书学博士。即使不专门学书的儒生，也须学书。书学受到朝廷的空前重视，无疑促进了书学的大发展，出现了群星灿烂，书学盛行的时代。但由于统治者的干预，要附和统治者的意识，不可能真正自由发展。这对日后书学发展有深远影响，使书法最终走向“馆阁体”起到了负面作用。李瑞清分析了历史上碑学与帖学的情况后，认为“大约汉、魏至唐，无不重视碑。南朝士大夫雅尚清谈，挥尘风流，形诸简札，此帖学之萌芽

7、也”。“简书尚妍雅，碑志尚古朴。”“宋以来，帖学大行而碑学微”，能书碑者屈指可数，“碑学之中兴，自阮相国（清阮元，1764—1849年）始”。后有包世臣、康有为等著书立说，宣传倡导，人们渴望书法突破“馆阁体”的束缚，变革求新。“三尺之童，莫不口北碑，写魏体”，碑学发展之势己不可挡。作为碑学家的李瑞清，对“六朝诸碑，靡不备究”，“学北碑二十年”的体会是“南北虽云殊途，碑帖理应并就”。这与重碑轻帖、重帖轻碑的书家不同，其对六朝碑的研究更具客观性与科学性。二对有关六朝碑的分行布白，结字章法的研究在研究著名的摩崖石刻《瘗鹤铭》时，有书记载明末张力臣（即张弨

8、，1624—？）雅好金石文字，尤其对《瘗鹤铭》感兴趣，嘗登焦山考察研究，乘江潮归壑，往山岩下，坐地仰读。“聚四石（当时他见