西北地区古建筑保护及思考

《西北地区古建筑保护及思考》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、沈阳建筑大学毕业论文毕业论文题目对历史建筑保护和乡村景观的思考学院专业班级建筑与规划学院景观08-1班学生姓名关舒扬性别男指导教师焦阳职称讲师对当前西北贫困地区历史建筑保护和乡村景观的思考（以永泰古城为例）摘要：山西，陕西，甘肃，青海地区古建筑存量大，保护资金缺乏，环境条件不利。而大部分缺乏保护的古建筑都位于农村，古建筑保护与乡村景观必须结合，与村民活动必须产生互动，并创造良好条件。关键词：古建筑保护，景观设计，农村问题正文：山西，陕西保留古建筑数量大，甘肃，青海虽保留古建筑数量不及前者，但亦有瞿昙寺，广严院等价值高，规模大

2、，年代久的名品。这四个省由于地处偏远，远离商机，因此相对于东南诸省经济条件较差。而同时由于黄土高原的特殊气候，环境，古建筑保护工作自然与东南诸省不完全相同。总体来说，目前这一地区古建筑保护上存在以下问题：一，古建筑遗存多，保护工作由于资金有限，只能“丢车保帅”，小规模，近年代，低价值的古建筑面临缺乏保护的困局。二，大量古建筑散落于乡村，长期被占用。三，古建筑的存在于村民活动形成冲突，部分人从古建筑上偷取建筑材料。西北地区古建筑，总体上有唐至元的高古建筑，明清官式建筑，明清民间晋派或地方官式建筑等多种类型，又可以分为木构与砖石

3、构两大类。其存量多价值高，四唐构，八辽构三分之二位于此区域内。从地域上，可分为留存大量唐，五代，宋初建筑的晋东南，以明清建筑为主的晋西北及关外两大地区。古建筑有规模大，整个建筑群都保存完整，建筑年代风格统一者，如清海瞿昙寺。也有仅存一殿，或几座不同时期建筑同时留存，建筑群格局基本被破坏殆尽者，如五龙庙，玉皇庙。由于历史习惯原因，历史上的大型建筑往往不会留存太长时间，而是在各个朝代修葺乃至重建，这也是国内元及以前建筑往往不能以建筑群留存的原因，正因如此，今我们与晋东南发现的早其木构多为不重要的，规格较低的建筑。如布村玉皇庙，小

4、张碧云寺均为三间歇山，架数分别为四和六，基本上古代较高规格的佛寺，用材基本宫殿建筑中垫底的水平。这一地区的古建筑，呈现总体数量多，越靠近东南越多的特点，同时，又呈现出小范围内“聚居”的特点，即古建筑尤其是高古建筑，大规模的保存较好的遗构，其往往集中于一地之内，如榆次，长治，介休这样的名城。当前的古建筑保护中，也有优先古城，城区，忽视乡村的，优先古建筑聚集区，在政策上盲目的打造“历史文化名城”的，而对于更广大的，有大量被忽视的小型，明清，残损遗构，则不闻不问的病态。山西，陕西存在大量金，元建筑，这些古建筑与东南沿海存量较大的明

5、清建筑和南方建筑是不同的，金代建筑承袭辽构的外观，因此保留了大量唐风，斗拱多偷心，用材硕大，铺做在立面上高度大，而内部的构架则进行了最大程度的简化。如延庆寺大殿，内柱全减，多施斜拱于抹角梁。在同一时期，南方宋构已经出现密集化铺做和全计心的趋势，而北方金，元构则依旧常见无补间，斗子蜀柱补间（如淳化寺）等存古做法。后随着斜拱兴起，则出现了当心斜拱补间等比较具有特色的形式。不同于同时期日趋程式化的法式建筑，金元建筑几无月梁，绝大多数露明，显得朴实无华。虽然历史上也有大量使用五彩装等华丽彩画的情况，但由于年代久远，彩画多无存，故而今

6、天所见皆为素木外观。又当下审美之趋势，朱白等单色彩画往往成为目前维修这些建筑的主流。这些金，元遗构由于往往采用建筑法，例如元代建筑中常见的立面上五间减二柱移二柱的做法，再加上周围地形衬托，自身卷杀，铺做等古拙，所以往往规模，用材不大，但给人以高大宽敞的错觉，当然仅仅是错觉而已，减柱法，加上重量巨大的硕大铺做，以及往往简洁同时也纤细的金，元屋顶草架，结果是其建筑的结构并不能算得上稳固，使其成为了保护方面的劣势。事实上，在清代就有很多这一时期的古建筑在大修中把本来被减掉的柱子又加了回去。晋东南地区部分唐，五代，金，元建筑，一方面

7、是由于黄土高原特殊的地形地貌，另一方面是由于秦汉时期台榭建筑的遗留影响，因此呈现出“高台建筑”的外观，除崔府君庙这种完全沿用台榭形式的孤例以外，五龙庙，天台庵等也是建于地势明显高于周边的高台上。前不久五龙庙周边景观设计，利用了高台这一个条件。高台既是一个优势，同时也是一个劣势，由于黄土的特殊条件，高台难当雨水冲刷，因而历史建筑下方的自然地形往往已经被侵蚀严重，如图中布村玉皇庙下土台严重侵蚀，已经逼近建筑。现实中，包砖，包石进行护坡往往是常见做法。这也是一直能够一定程度上还原宋，明绘画作品中，常见的毛石护坡（当然，并不是这一地

8、区）外观的做法。但是，土体本身其实是一个近乎于软质的质感，而石头，尤其是板岩面砖等，质感是硬质的，或许可能产生更多的割裂感。(高台上的布村玉皇庙)晋派建筑中比较有代表性的特点之一，就是城隍庙与戏台，不仅仅城隍庙，如稷王庙等一些道教庙宇也有戏台存在。这些戏台不仅仅存在于庙宇之内，更有很多是直