程本·脂本尤三姐形象的比较

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1、程本·脂本尤三姐形象的比较　　尤三姐是《红楼梦》里边最光辉最富反抗精神的女性之一。但是，长期以来，对于尤三姐的评价一直有着两种截然不同的看法。一些人认为尤三姐勇于维护人格尊严，对黑暗势力毫不妥协，但终因为力量悬殊，被黑暗的社会吞噬了;〔1〕另一些人认为尤三姐一失足成千古恨，先“淫”后“贞”，终被视为“淫”。得不到社会承认，羞而自尽。〔2〕前一种认识一般是以程本对尤三姐的描述为根据，后一种认识以脂本系统各本对尤三姐的描述为根据。由于人们习惯于认为脂本继承了曹雪芹的真谛，所以后一种认识的影响要大些。那么，究竟哪一种看来更合情理呢?这就是本文所要论

2、述的问题。　　要讨论哪一种看法更合情理，实际上也就是要讨论哪一种版本对尤三姐的描述更合情理。本文拟就中国艺术研究院红楼梦研究所以庚辰本为底本校注的《红楼梦》(以下简称“脂本”，人民文学出版社1982年版)与花城出版社1994年出版的程本系统的《红楼梦》(以下简称“程本”)作一番比较。　　根据脂本的说法，尤三姐本来就与贾珍有些轻薄，贾琏戳破了这层纸；于是，她拿出一套“无耻老辣”来，镇住了贾珍贾琏弟兄两个，把两个男人“淫”了。此后，尤三姐不甘“白落个臭名”，肆意拿他们作践取乐。出人意料的是，这么一个“淫荡女”忽然一下子“改行”了，要嫁给“素日可心

3、如意”的柳二郎。后因柳二郎得了消息，嫌尤三姐“淫奔无耻”、“不屑为妻”，尤三姐自觉无趣，自尽了。　　根据程本的说法，尤三姐虽“也和贾珍偶有戏言，但不似他姐姐那样随和儿”。贾琏想吃杂会汤，作“通家之好”，将尤三姐当成了尤二姐一色的人物，激怒了尤三姐。尤三姐拉下脸来，将二人镇住，又把二人嘲笑取乐了一番，撵出门去。此后，尤三姐挑扎吃穿，肆意作践财物，惹得人人心烦，终于赢得了婚姻自主的权利，择定了柳二郎。不料柳二郎又要悔亲，尤三姐知他必在贾府中听了什么话来，把自己当成了无耻之徒，极度的痛苦和失望中，尤三姐结束了自己的生命。　　尤三姐在脂本中是“淫奔女

4、改行自择夫”〔3〕，第六十五回“夜饮”一节就是其“淫荡”的铁证。在程本中，尤三姐则是一个性情泼辣的贞洁女子;“夜饮”一节拉下脸来是以攻为守的自卫，是不甘供贾珍贾琏兄弟淫乐的具体表现。在脂本里，尤三姐挑拣吃穿是不愿“白落个臭名”，既然已经落了个臭名，索性就胡闹一场。在程本里，尤三姐挑拣吃穿肆意作践是要让大家觉得“留着他不是常法子，终久要生事故”，允许她“正经拣个人聘了罢”。　　粗一看，两本似乎井水不犯河水，各为体系，自成一家，很难说有什么高低。但实际情况远非如此简单。　　首先，就程本脂本都认同的“自择夫”而言，尤三姐不可能是一个淫荡女子。对此，

5、程本是这样描述的:(起初，贾琏二姐以为尤三姐看上了宝玉)尤三姐啐了一口，说:“我们有姐妹十个，也嫁你弟兄十个不成?难道除了你家，天下就没有好男人了不成?”众人听了都诧异。(原来是，)“五年前我们老娘家做生日……请了一起顽戏的人……里头有个妆小生的，叫作柳湘莲。如今要是他才嫁。”　　关于这段描述，脂本与程本的区别就在于“姐妹”作“姊妹”，“玩戏的人”作“串客”，其实质内容没有丝毫不同。贾琏听说后夸道:“果然眼力不错。”(此语两本同)。无论根据程本还是根据脂本，尤三姐看中柳湘莲都不是一朝一夕的事，而是在心中考虑过五年，比较成熟的抉择:其目标是明确

6、的，毅力是坚强的，立场是坚定的，行为是一贯的，根本不存在所谓“淫奔女改行”的问题。　　根据脂本的叙述，尤三姐认为:“既如今姐姐也得了好处安身，妈也有了安身之处，我也要自寻归结去，方是正理。但终身大事，一生至一死，非同儿戏。我如今改过守分，只要我拣一个素日可心如意的人方跟他去。若凭你们拣择，虽是富比石崇，才过子建，貌比潘安的，我心里进不去。也白过了一世。”尤三姐有着强烈的自主意识;五年来，她一直有着自己为追求;她并不是那种希冀荣华富贵，向往淫荡生活此人。脂本既然承认这一点，又将其刻划得非常淫荡，显然早自相矛盾的。从人之常情的角度来看，一个对于人

7、生对于未来对于婚恋有着自己追求的人，是不可能做出“非礼”之事的。这种人对于贞操、清白非常重视，甚者，死亡的威胁也对之无可奈何。纪昀《阅微草堂笔记》(卷八)里有一则故事有助于我们对此的认识。明季，河北五省皆大饥，至屠人鬻肉，官弗能禁。有客在德州景州间，入逆旅午餐，见少妇裸体伏俎上。绷其手足，方没水洗涤，恐怖战栗之状不可忍视。客心悯恻，倍价赎之。释其缚，助之着衣.，手触其乳。少妇极然曰:“荷君再生，终身贱役无所悔，然为婢媪则可嵝，为妾媵则必不可。吾惟不肯事二夫，故鬻诸此也，君何遽相轻薄耶?”解衣掷地，仍裸体伏俎上，瞑目受屠。屠者恨之，生割其股肉一

8、脔，哀号而已，终无悔意。　　一个女子为了维护自己的贞操，面对屠刀也毫不退缩。这样的事例未免有些极端，但同时也说明了贞操观念对妇女的影响是多么的深刻，一个贞操观念极强