《美术史复习参考》word版

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1、1、谢赫是南朝时著名画家，他的《古画品录》却是中国绘画史上举足轻重的传世之作。他在书中品评了前代27位画家的作品，几乎是中国画创作历史上的第一次系统性总结。（3分）其中他提出的“六法”论尤为精彩，对中国古代绘画创作的影响极为深远。“六法”是：“一曰气韵生动，二曰骨法用笔，三曰应物象形，四曰随类赋彩，五曰经营位置，六曰传移模写。（5分）六法论提出了一个初步完备的绘画理论体系框架——从表现对象的内在精神、表达画家对客体的情感和评价，到用笔刻画对象的外形、结构和色彩，以及构图和摹写作品等，总之创作和流传各方面，都概括进去了。（

2、2分）2、唐代处于封建社会上升时期，封建经济日益发达，绘画计有人物、山水、花鸟、鬼神、鞍马、屋宇等分科。专题分科在古代绘画发展上是题材扩大和技术进步的迹象，也标志着唐代绘画在历史上进入全新的发展阶段。为了更好地适应上层统治阶级的审美趣味和爱好，唐代人物画获得了更进一步的发展，其中，道释画、肖像画、仕女画风靡一时。在初唐和盛唐时期分别涌现了一大批杰出的人物画家，如代表初唐美术新水平的人物画家阎立本、尉迟乙僧，盛唐时期寺观壁画的代表画家吴道子，反映仕女生活情态的画家张萱、周昉。（5分）阎立本（？～６７３年），雍州万年（今陕西

3、万年县）人。官至右相。传世作品《步辇图卷》（宋摹本），描写唐太宗接见吐蕃使者禄东赞一事。禄东赞的诚恳严肃，唐太宗的雍容睿智均刻画的相当成功。《历代帝王图卷》，画汉昭帝至隋炀帝共十三皇，刻划细微，人物神态各异。据记载阎立本作品还绘有《秦府十八学士图》和《凌烟阁功臣图》，但已不存。单凭墨笔的运转强弱虚实浓淡而创出精炼朴素清雅的“白描”一体。盛唐之后仕女画在题材上突破了汉魏至六朝时期贞女、列女的藩篱，偏重描绘上层妇女生活的情趣。这些仕女画体现了当时上层阶级的审美观念：一是尽力刻划贵妇雍容华丽的仪容风度，一是包含着一种对丽妇佳人

4、的玩赏心理。仕女画家著名者有张萱与周昉。张萱，生卒年不详。京兆（今西安）人。开元、开宝间以善画仕女、婴孩著名。传世作品《虢国夫人游春图卷》（宋摹本），描绘天宝年间贵妇游春情景，笔法精细，设色浓艳，虽是摹本而犹存唐画风貌。周昉，字仲朗，京兆人，生卒年不详，活动于晚唐时期。仕女画学张萱而青出于蓝。史载周昉画仕女“衣裳简劲，彩色柔丽”，体态浓丽丰肥，“颇极风姿”。他又长于画肖像，能得被画者“性情言笑之姿”。传世作品有《挥扇仕女图卷》、《簪花仕女图》、《调琴啜茗图》（宋摹本）等，虽真伪难以遽定，但仍可视为考察晚唐人物画发展状况的

5、依据。3、顾恺之（公元346—407年）字长康，小字虎头。东晋时期杰出的人物画家。曾为桓温及殷仲堪参军，义熙初任通直散骑常侍。他家祖辈都是晋朝官吏、书香人家。顾恺之很小就博览群书，崭露才华。博学有才气，工诗赋、书法，尤精绘画，擅画人像、佛像、禽兽、山水等，有"才绝、画绝、痴绝"之称。顾恺之主张画人物要有传神之妙，而关键在于阿睹（眼）中。因此他一反汉魏古拙之风，专重传神，点睛最妙。（5分）顾恺之学画师从卫协，最善于图画人物。后人评论其画：意存笔先，画尽意在，笔迹周密，紧劲连绵；其笔法如春蚕吐丝，轻盈流畅，遒劲爽利，称为“铁

6、线描”；造型布局六法俱全，运思精微，襟灵莫测。与师承他的南朝宋陆探微、梁张僧繇，并称“六朝三杰”。现存《女史箴图》、《洛神赋图》、《列女仁智图》均为唐宋人摹本。（5分）4、司母毋鼎是中国商代后期（约公元前16世纪至公元前11世纪）王室祭祀用的青铜方鼎，1939年3月19日在河南省安阳市一片农地中出土，因其鼎内部铸有“司母毋”三字而得名，是商朝青铜器的代表作，现藏中国国家博物馆。司母毋鼎器型高大厚重，形制雄伟，气势宏大，纹势华丽，工艺高超，又称司母毋大方鼎，高133厘米、长110厘米、宽78厘米、重约832千克，鼎腹长方形

7、，上竖两只直耳（发现时仅剩一耳，另一耳是后来据另一耳复制补上），下有四根圆柱形鼎足，是目前世界上发现的最大的青铜器。该鼎是商王武丁的儿子为祭祀母亲而铸造的。5、中国汉代青铜器。1968年出土于河北省满城县中山靖王刘胜之妻窦绾墓。宫灯灯体为一通体鎏金、双手执灯跽坐的宫女，神态恬静优雅。灯体通高48厘米，重15．85公斤。宫灯长信宫灯设计十分巧妙，宫女一手执灯，另一手袖似在挡风，实为虹管，用以吸收油烟，既防止了空气污染，又有审美价值。此宫灯因曾放置于窦太后（刘胜祖母）的长信宫，故名。现藏河北省博物馆。通体鎏金，作宫女跽坐持灯

8、状，中空。整体由头部、身躯、右臂、灯座、灯盘和灯罩六部分组成，各部均可拆卸。宫女着广袖内衣和长袍，左手持灯座，右臂高举与灯顶部相通，形成烟道。　燃烧的气体灰尘可以通过宫女的右臂沉积于宫女体内，不会大量散逸到周围环境中。灯罩由两片弧形板合拢而成，可活动，以调节光照度和方向。灯盘有一方銎柄，内尚存朽木。座似豆形。器身共刻