戴震义理之学的形成、确立及其方法

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1、戴震义理之学的形成、确立及其方法

2、第1　[摘要]作为十八世纪著名的学术巨擘和思想家，戴震为中国思想文化宝库留下了丰富的精神遗产。本文从“志存闻道”的学术路向、戴震义理之学思想形成与确立的三个阶段、戴震义理之学思想形成原因之辨析及戴震义理之学研究中的方法论问题四个层面对戴震义理之学的形成、确立及其方法做了恰如其分的叙述和剖析。戴震的义理之学奠定了他在中国思想史上的重要地位，对戴震义理之学思想的解读是我们全面把握和准确理解整个清代思想文化乃至中国文化的重要环节。[关键词]志存闻道；经学；义理之学；方法论

3、；启蒙意义[Abstract]Asoneofthegreatestthinkersintheeighteenthcentury,DaiZhenleavesarichspiritualheritageforChinesethoughtandculturetreasury.Thispaperation,developmentandmethodofDaiZhen’stheoryofrighteousnessandprinciplefromfouraspects:theacademicapproachof　

4、‘PreservingethodofDaiZhen’sTheoryofRighteousness(yi)andPrinciple(li)戴震是我国18世纪中叶著名的考据学家、自然科学家及思想家，他生处“康乾盛世”，学识淹博，[①]在许多学科领域都取得了很大的成就。尤其是他的义理之学[②]思想，超迈时人，独步千古，无论是在当时还是在后世，都产生了极为强烈的震撼力和影响力，使得戴震成为我国从古代思想向近代思想过渡和转变时期最重要的代表人物之一。戴震的义理之学思想确立了他在中国思想史上的重要地位。下面本章

5、从对戴震义理之学形成与确立前提的角度来剖析戴震义理之学在乾嘉时期何以形成、何以确立的问题。“志存闻道”的学术路向1、戴震的生活经历与深厚的经学基础戴震义理之学思想的形成与他早年在徽州的生活经历密切相关。戴震出身于小商人家庭，因其家境贫寒，其父母靠“商贾东西行营于外”，贩布“以就口食”。[③]戴震十岁时才会说话，据段玉裁记载：“先生是年乃能言，盖聪明蕴蓄者深矣。就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休。”[④]尤其是明清以来徽歙地区重经商、重知识的社会风气，使戴震能够遍览诸经及百家之书，并对《说文》、《十三

6、经注疏》等经学典籍有了深入的了解和把握。特别是从戴震诵读“《大学》右经一章”时所提出的一系列疑问，更可看出戴震追根究底式的为学个性及对经典对传统的怀疑、批判性格。[⑤]戴震这一性格的养成，为其日后成为一代学术宗师和思想大师奠定了深厚的基础。梁启超对戴震这一早年养成的性格对清代思想文化的影响给予了高度评价，指出“此一段故事，非惟可以说戴氏学术之出发点，实可以代表清学派时代精神之全部”。[⑥]　18—20岁期间，戴震曾随其父经商于江西、福建等地，一边教书以维持生计，一边研读经书。20岁时与同乡同学郑牧、

7、汪肇龙、程瑶田、汪梧凤、方矩、金榜等人，师从婺源经学名儒江永，学习礼经、推步、音声及文字之学。在江永诸弟子中，由于“惟震能得其全”，故江永对戴震极为器重，引为忘年之交。这一时期，戴震在经学、自然科学方面有了长足的进步。29岁，戴震补为休宁县学生，受汪梧凤之聘至不疏园，于是，不疏园成为“好学之士日夜诵习讲贯”之所，也成为以戴震为代表的皖派学术活动中心。32岁时，因受当地豪族迫害，“脱身挟策入都”。[⑦]戴震以其渊博的学识，很快就在北京学术界站稳了脚跟，许多著名学者如纪昀、钱大昕、朱筠、王鸣盛、王昶等皆

8、与戴震交往频繁，“叩其学，听其言，观其书，莫不击节叹赏”，戴震在京师名声大躁，“名公卿争相交焉”，[⑧]以至“海内皆知有戴先生矣”。[⑨]35岁时，戴震离京客居扬州，并结识著名经学家惠栋，二人论学往复，“交相推重”，引为知己。自此戴震治学方式及思想观念大为改变。戴震在度过了近十年颠沛流离的动荡生活后，40岁时中乡举，但因其思想观念与当时社会上“尊宋黜汉”的主流思想相抵牾，故此后连续六次入京参加会试，均不及第。51岁时，曾主讲浙江金华书院；后由纪昀等人推荐，入四库全书馆任纂修官，负责校订天算、历法、地

9、理、数学等书。53岁那年，“奉命与乙未贡士一体殿试，赐同进士出身，授翰林院庶吉士”。[⑩]此后，戴震一直致力于《四库全书》的编纂工作，“悉心耘治，焚膏宵分不倦”，[11]以至于积劳成疾，55岁时病逝于四库全书馆任上。戴震在乾嘉时期作为皖派学术的代表人物，对音韵文字训诂、典章制度名物以及天文历算等都有极深的造诣，时人已有不少溢美之词。[12]钱大昕不但许之为“天下奇才”，且概括其学术特点说：戴震“平生无他嗜好，惟专于读书，虽词义钩棘难晓者，一再读之，辄已涣然冰解，旁观者