单弦的艺术魅力

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1、单弦的艺术魅力　单弦是我国北方曲艺的一个重要曲种,它形成于清代末叶,约在光绪初年。因为在演唱时用八角鼓击节,所以又称“八角鼓”“单弦八角鼓”“牌子曲”,简称“单弦”,是在流行于清乾隆年间的岔曲基础上逐渐演变而成。其历史悠久,源远流长,内容丰富,词曲考究,名作纷呈,至今仍然深受广大观众的喜爱,并拥有众多出色的演员和热情的爱好者。单弦作为一个影响深远,基础丰厚的艺术品种,具有鲜明独到的艺术特色,它的发展过程系统完整,曲牌丰富表现力强,并且在近二百年的形成发展过程中杰俊辈出,多姿多彩。　　一、单弦的发展过程　　单弦音乐的构成,是以岔曲的曲调作头尾,当中夹各种曲

2、牌而组成的一个完整的曲式结构,作为曲牌连缀体曲种的重要代表,它的形成,具有充足的史料来证明其是受到我国古代说唱艺术(如诸宫调)和同时代的戏曲艺术(如昆曲)的影响,然而关于它正式产生的时期,公认的是在清乾隆年间。最早出现的则是“岔曲”,据说为乾隆年间宝小岔所创,据1935年旧北平故宫博物院文献馆所编《升平署岔曲》引言中云:岔曲……,传为清乾隆时阿桂攻金川军中所用之歌曲,由宝小岔(名恒)所编,因名岔曲,又称“得胜歌词”。　　据艺人们传说乾隆皇帝喜欢岔曲,并发给一种“龙票”悬挂在排演场,这个排演场俗称“票房”,后来八旗子弟也多效仿,在北京演唱岔曲的业余组织就称

3、为“票房”,业余演唱者称为“票友”,这一习俗一直流传下来,至今京津两地“票房”活动仍很活跃。　　最初的岔曲,基本格式为六句,即:曲头三句曲尾三句。而后随着内容的充实和演唱的需要逐渐扩展,先是在曲头后曲尾前加垛句,又有在曲头和曲尾中间加唱几个曲牌,即通常所称的“腰截”,随后在“腰截”的基础上不断增加曲牌,从而形成了曲头曲尾中间以若干曲牌连缀起来演唱的形式,由此“牌子曲”正式诞生了。　　宝小岔之后,又有一使单弦发展的重要人物即是司瑞轩,司瑞轩大约生活在道光至光绪年间,满族人,艺名“随缘乐”,据说:他首创了使用一把三弦自弹自唱牌子曲的表演形式。清代毛其龄《西河

4、词话》曰:“三弦起于秦时,本三十鼓鼓之制而改形易响,谓之鼓鼓,唐时乐人多习之,世以为胡乐,非也”。元朝时,三弦盛传于中原,是元曲的主要伴奏乐器,当时曾称弦索。元王实甫词清沈远曲之《北西厢弦索谱》即以三弦为伴奏乐器。　　“随缘乐”先生使用了一把三弦伴奏称之为“单弦”,这个称谓一直沿用到今天,由于“随缘乐”有较深的文学功底,因此编写的许多牌子曲新段都是亦庄亦谐的,对后世单弦的文本创作有着深远的影响。　　单弦中的曲牌全部来自姊妹艺术,大致可分为四个类型:　　1.民歌类型:如太平年、跑旱船、鲜花调、柳青娘、湖广调、四板腔、罗江怨、金钱莲花落、数唱、南锣、北鼓、叠

5、断桥、鲜花调、小磨房、斗蛐蛐、边关调、怯跳槽、纱窗外、剪靛花、银扭丝、和尚叹、花园叹、梆子佛等。　　2.南北曲类型:如石榴花、水仙子、满江红、小桃红、山坡羊、孝顺哥儿、普天乐、哭皇天、石榴花、孝顺歌、小桃红、折桂令、水仙子、柳叶锦、满江红等。　　3.地方戏曲类型:如柳子腔、吹腔、四平调、梆子腔、西皮、二黄等。　　4.地方曲种类型:如石韵书、怯快书、南城调、靠山调、铁片大鼓,流水板、西韵、西城调、北板梅花调、关东腔等　　这些曲牌为单弦吸收之后,为了使它更符合本曲种的音乐特色,大多都进行了不同程度上的整理。从岔曲——腰截儿——牌子曲到现在的单弦牌子曲,且看单

6、弦艺术的始创、发展、形成轨迹清晰系统而完整,这是一个表演形式能够作为一个艺术品种独立存在的基础,同时也是一个艺术品种能够不断充实、发展、完美的必备条件。　　二、单弦的曲目及其表现力　　单弦是曲牌连缀体曲种的代表品种之一,具有极强的表现力,作为单弦最初形式的岔曲和腰截儿就具有描景、叙事、抒情感怀、文字文学游戏等多种类型,很多节目至今仍活跃在舞台上,如描景类的《风雨归舟》《春》《夏》《秋》《冬》等;叙事类的《潇湘馆》《访敬德》《赞剑》等;抒情感怀类的《秋声赋》《羽扇纶巾》《赞梅》《赞菊》等;文字文学游戏类的《水浒人物》《聊斋书目》《松月绕》《梅雪绕》等,可称

7、清雅优美,极具文学性、艺术性和欣赏性。　　单弦作品在岔曲、腰截儿的基础上,得到了进一步发展、丰富和完善、提高,主要因为它拥有多种多样的能够充分表达不同内容和情绪的曲牌,根据不同内容的需要,大致可以分成以下类型:　　1.长于叙事,多用于介绍情节或人物对话,风格质朴亲切的:数唱、太平年、南城调、怯快书、云苏调、靠山调、金钱莲花落等　　2.长于抒情,多用于表现人物内心情感,唱来婉转悠扬的:剪靛花、湖广调、山东落子、四板腔、农民乐(画扇面)、柳子腔、银纽丝、鲜花调、梆子佛、边关调等。　　3.在节目中起承接作用,并作为全曲的点缀,曲调轻松活拨的:南锣、北鼓、罗江怨

8、、倒推船、黄鹂调、渔家乐等。　　4.还有惯常用做底曲即全段最后一个曲牌的流水板和