《三国志平话》与元杂剧“三国戏”

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1、《三国志平话》与元杂剧“三国戏”《三国演义》作为一部世代累积型的小说,在长时期流传中,经历了从民间传说到文人加工的反复创作过程。这个过程有三个关键的阶段:以《三国志平话》为代表的民间传说集大成阶段,以元杂剧中三国戏为代表的从民间传说向文人创作过渡的转型阶段,以《三国演义》为代表的三国故事最后成熟定型阶段。这三个阶段形成了一个连锁的创作链,同时具有相对的独立性。这三个阶段既互相影响,但又不是简单的直线传承关系。比较这三个阶段不同的创作特点,梳理它们相互间的关系,是研究《三国演义》形成史的基础工作。一《三国演义》作为历史演义,与宋代说话中的讲史有直接的渊源。宋代说话中,就有专门说三

2、分的专家霍四究①。宋代的影戏,也以演三国故事为主,高承《事物纪原》载:宋朝仁宗,市人有能谈三国事者,或采其说加缘饰、作影人,始为魏吴蜀三分战争之象。张耒《明道杂志》也记载京师富家儿喜看影戏,每看到关羽殉难时,辄终日不乐。而影戏之话本与讲史者颇同。因此,关于三国故事的讲史,可以说是聚合了当时民间传说的主要内容。现存三国的讲史话本,有《至元新刊全相三分事略》和《至治新刊全相平话三国志》两种,它们是一个版本的两个刻本,文字基本相同。因此下面行文,提到三国的讲史话本,皆以《三国志平话》为代表。这两种平话,题目都有新刊字样,说明它们并不是最早的三国话本。据宁希元考证,《三国志平话》成书于

3、金代②,平话的流传到成书,也必然要有一段时间,但也不会早于宋代。现存的《三国志平话》是个很不成熟和不完整的本子。其中许多情节,只有简单的梗概,如《三国演义》中写得有声有色的煮酒论英雄一回,在《三国志平话》中仅有二十多字:无数日,曹相请玄德筵会,名曰论英会。吓得皇叔坠其筋骨。会散。③这段文字,没有具体的情节,事情交代得不清不楚。在说书的时候,这件事不可能如此简单地一带而过。书中有些人物和情节,突如其来,又突然消失,如书中写到诸葛亮南征,突然冒出关索诈败,关索此人,在前文没有出现过,在以后也不见踪影。又如平话中说刘备和赵云离开袁绍,在路上碰到一伙强盗,为首的是汉臣巩固。巩固也仅于此

4、一见,前后再也没有出现过此人。书中徐庶出场也很突兀,书中只说先主到辛冶为太守,每日与徐庶宴会。徐庶的出生来历,无一字提及。这样的情况,在话本小说,尤其是讲史话本中经常出现。张无咎在《三遂平妖传序》中也批评书中有些人物如放烟火,突然而来又突然消失。《三国志平话》的某些章节,存在着叙述不清,情节含混的弊病。如文中写到张飞截取吕布派人去燕京买马的款项,先主觑了大惊,骂张飞,此物皆是吕布之物。先主、关公待送张飞徐州献与吕布,又思桃园结义。叙述突然中断,缺了下文,但意思尚明白,刘备想到桃园结义之情,没有把张飞送到徐州让吕布处置。但其中有些地方,则删节得莫名其妙,如写赤壁之战时,书中说到却

5、说曹操百三十万军,船上如登平地。看过《三国演义》的人都知道,因为庞统献连环计,让曹操把船只用铁链锁住,曹操的人马才能在船上如履平地。这是火烧赤壁中的重要一环。如果光看平话,不免令人生疑,为何曹操的人马在船上如登平地,又为什么在写蒋干中计之间插入这么一句话?平话说到周瑜在黄鹤楼宴请刘备,想借此机会扣留刘备,后说汉寨赵云心闷,使人赶诸葛、关公二人复回。军师入寨,不见皇叔。赵云对军师说张飞之过,军师有意斩张飞。众官告军师免死。这段文字疑问颇多,赵云为何心闷,张飞又有什么过错,以致诸葛亮要将他斩首?上下文皆无交代,令人摸不着头脑。平话还说到刘琪死后,刘备占有荆州,周瑜引兵十万取荆州,离

6、荆州数十里下寨。至日,皇叔出马。瑜言:前者荆州属俺吴地,你却占了!诸葛笑曰:交你看一物。两阵夹间,桌子上放一丹盘,上有锦被,令周瑜觑了跺蹬,涌血如泉。锦被下藏着何物,致使周瑜觑了跺蹬,涌血如泉,反应如此强烈,实在令人费解。平话又写到周瑜设美人计,要把孙权的妹妹嫁给刘备,乘送亲之际夺取荆州,书中是这样写的:太夫人引幼女离吴地,过大江,远赴荆州五十里。鲁肃日随行,有五千军,暗藏二十员将。倘若荆州城闹了,乘势可取。言未尽,只见张飞特来远接夫人,军不用一个,去荆州外下寨!唬吴军皆不敢来,言鲁肃坏了周瑜第一条计。来日宴会,夫人带酒,应周郎之计。夫人即便与皇叔过盏。众官皆惊。荆王曰:夫人过

7、盏。夫人见鲁肃带酒,有意杀皇叔。只见金蛇盘于胸上,夫人不忍杀之。平话接着说孙夫人和刘备回门(书中作吴夫人回面),孙权欲杀刘备,被太夫人劝阻。刘备和孙夫人在路数日,离大江上有二十余里,书中写道:探事人说与周瑜,元帅高叫江南孙夫人,道:六条计皆不许一条!令甘宁引三百军,南迎孤穷刘备。甘宁引军至车前,下马见夫人。夫人搭起帘儿。夫人烦恼,高声骂道:周瑜儾软!长沙太守的女,托虏将军亲妹。我今到来,更不相顾。兼上此处有皇叔荆王,非是欺玄德,盖因不觑我!喝一声,诺诺而退;复回说与周瑜,笑而叫:吾将三万军到

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