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时间:2018-10-31
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1、论《史记·司马相如列传》与司马相如《自叙》关 [关键词]《史记·司马相乳列传》;司马相如《自叙》;关系;价值 [论文摘要]关于《史记·司马相如列传》与司马相如《自叙》的关系,前人已有所涉猎。笔者认为,《史记·司马相如列传》以相如所撰《自叙》为蓝本,加以增改而成。《史记·司马相如列传》为我们透露了相如《自叙》中的一些重要信息,具有极高的史料价值和认识价值。 《史记》卷一一七《司马相如列传》是现存研究司马相如生平事迹最重要的史料之一,司马相如《自叙》则是中国史上最早的一篇自传。本文在参考前人研究成果的基础上,对两者之间的关系加以探
2、讨,不妥之处,敬请有关专家指正。 一、《史记·司马相如列传》以相如所撰《自叙》为蓝本,加以增改而成 司马迁在《史记·司马相如列传》中称:“相如他所著,若《遗平陵侯书》、《与五公子相难》、《草木书》篇不采,采其尤著公卿者云。”“相如虽多虚辞滥说,然其要归引之节俭,此与《诗》之风谏何异。……余采其语可论者著于篇。”其《司马相如列传》全文抄录了相如《天子游猎赋》、《喻巴蜀檄》、《难蜀父老》、《谏猎书》、《哀二世赋》、《大人赋》、《封禅书》等7篇作品。 关于司马相如《自叙》,司马迁在《司马相如列传》中未提及。钱钟书先生推测:“夫其
3、人苟有自传,作史者为之传而采撷焉,事之必然,理所当然,脱非通录全篇或整段,自毋庸片言只句声明来历。司马迁为相如传,必非照载原文而不予易,故未著‘《自序》云尔。’”《汉书》卷三○《艺文志》著录相如《凡将》1篇,《荆轲论》5篇,赋29篇,未著录《自叙》。《隋书》卷三五《经籍四》著录“汉孝文园令《司马相如集》一卷”,《新唐书》卷六○《艺文四》著录“《司马相如集》二卷”。可以推测,在相当长的一段时间里,相如作品以单篇的形式流传,未编成文集。直到魏晋南北朝时期,其作品才编成文集,流传于世。 会梁孝王卒,相如归,而家贫,无以自业。素与临邛令王吉相
4、善,吉曰:“长卿久宦游不遂,而来过我。”于是相如往,舍都亭。临邛令缪为恭敬,日往朝相如。相如初尚见之,后称病,使从者谢吉,吉愈益谨肃。临邛中多富人,而卓王孙家僮八百人,程郑亦数百人,二人乃相谓曰:“令有贵客,为具召之。”并召令。令既至,卓氏客以百数。至日中,谒司马长卿,长卿谢病不能往,临邛令不敢尝食,自往迎相如。相如不得已,强往,一坐尽倾。酒酣,临邛令前奏琴曰:“窃闻长卿好之,愿以自娱。”相如辞谢,为鼓一再行。是时卓王孙有女文君新寡,好音,故相如缪与令相重,而以琴心挑之。相如之临邛,从车骑,雍容闲雅甚都;及饮卓氏,弄琴,文君窃从户窥之,
5、心悦而好之,恐不得当也。既罢,相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。卓王孙大怒曰:“女至不材,我不忍杀,不分一钱也。”人或谓王孙,王孙终不听。文君久之不乐,曰:“长卿第俱如临邛,从昆弟假贷犹足为生,何至自苦如此!”相如与俱之临邛,尽卖其车骑,买一酒舍酤酒,而令文君当炉。相如身自著犊鼻祥,与保庸杂作,涤器于市中。卓王孙闻而耻之,为杜门不出。昆弟诸公更谓王孙日:“有一男两女,所不足者非财也。今文君已失身于司马长卿,长卿故倦游,虽贫,其人材足依也,且又令客,独奈何相辱如此!”卓王孙不得已,分予文君僮百人
6、,钱百万,及其嫁时农被财物。文君乃与相如归成都,买田宅,为富人。 梁孝王卒,相如失去靠山,失意而归。在“家贫,无以自业”的人生困境中,他展开了对美色、富贵的追求,并如愿以偿。对于这段“窃妻卓氏”、终为富人的经历,相如在《自叙》中津津乐道,毫不隐讳。张溥《司马文园集题辞》云:“《美人赋》风诗之尤,上掩宋玉,盖长卿风流放诞,深于论色,即其所自叙传,琴心善感,好女夜亡,史迁形状,安能及此?”而相如与文君私奔之事被《史记·司马相如列传》采入后,遂成为中国上极为精彩的一笔。从此,蜀中才子司马相如与卓文君的爱情婚姻故事名扬天下,千古传诵。(作文网
7、zw.ΝsΕAc.发布) 又,从《史记·司马相如列传》所载相如事迹,可看出相如青少年时期的志向与为人。文中记载:“司马相如者,蜀郡成都人也,字长卿。少时好读书,学击剑,故其亲名之日犬子。相如既学,慕蔺相如之为人,更名相如。”蔺相如是战国时代赵国的上卿,以运筹帷幄、审时度势、顾全大局、大智大勇著称于世。从少年相如更名之举,可看出他渴望像蔺相如那样建功立业、青史垂名的志向。蔺相如位列上卿,居众卿之长,而相如字长卿,两者之间或许亦有联系。另,春秋末期齐国人孙武亦字长卿,这种“巧合”恐非偶然。可以推测,“少时好读书,学击剑”的相如之所以以“长
8、卿”为字,当亦有仰慕“兵圣”孙武的因素在内。由此还可作进一步的推测:早在少年时代,相如便对蔺相如、孙武充满仰慕之情,渴望成为一名文武兼备、智勇双全、出将入相的英才。其名“相如”与其字“长卿”在意义上有一定的
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