童话世界的缔造者—宫崎骏(1)

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1、童话世界的缔造者—宫崎骏(1)在《小王子》的扉页有一句话我深深记得，“所有的大人都曾经是小孩子，虽然，只有少数的人记得”。我想，宫崎骏一定是那少数记得孩子的世界的人之一。正因为他记得，他才会有那样天马行空的想象，描绘出宏大的动画幻想王国，让每个已经在成人世界迷失的人心里一惊，从他的世界里，捡拾起童年梦想的残存碎片。宫崎骏的动画电影，画给即将长大的孩子，更献给曾经幼稚的成人。一、宫崎骏主题解剖如果说时下的动漫多以娱乐性为主的话，宫崎骏的动画片却难得的保持着它的深度。或许跟宫崎骏的个人经历有关，他的作品多以思考人类生存环境，人类与自然母体的关系，精神层

2、面成长历练的过程等为主题，充满了人文关怀，带有明确的救治动机，在观影的过程中为观众带来精神上的清洁和抚慰。其中，最突出的是关于人类的自身生存与自然环境的关系的思考。在动画影片《幽灵公主》中，这个主题被发挥到了极致。这部影片设置的是原始的自然、开化的人类和对自然仍保持崇敬的人类这三方。原始森林中自幼被白狼领养的少女桑，和执掌生死的生命之神——　　童话世界的缔造者—宫崎骏(1)在《小王子》的扉页有一句话我深深记得，“所有的大人都曾经是小孩子，虽然，只有少数的人记得”。我想，宫崎骏一定是那少数记得孩子的世界的人之一。正因为他记得，他才会有那样天马行空的想

3、象，描绘出宏大的动画幻想王国，让每个已经在成人世界迷失的人心里一惊，从他的世界里，捡拾起童年梦想的残存碎片。宫崎骏的动画电影，画给即将长大的孩子，更献给曾经幼稚的成人。一、宫崎骏主题解剖如果说时下的动漫多以娱乐性为主的话，宫崎骏的动画片却难得的保持着它的深度。或许跟宫崎骏的个人经历有关，他的作品多以思考人类生存环境，人类与自然母体的关系，精神层面成长历练的过程等为主题，充满了人文关怀，带有明确的救治动机，在观影的过程中为观众带来精神上的清洁和抚慰。其中，最突出的是关于人类的自身生存与自然环境的关系的思考。在动画影片《幽灵公主》中，这个主题被发挥到了

4、极致。这部影片设置的是原始的自然、开化的人类和对自然仍保持崇敬的人类这三方。原始森林中自幼被白狼领养的少女桑，和执掌生死的生命之神——麒麟神，代表了自然界；铁镇上为了炼铁砍伐森林的以幻姬为首的人们以及朝廷要取麒麟神头颅的人们，代表了与自然对峙的人类一方；而夹在他们中间的，是传说中神秘消失的，对自然保持着最后的神性崇拜的虾夷族部落未来的酋长阿席达卡。自然是我们人类生命的本源，少女桑自幼被白狼神养大，已经完全不认同自己的人类身份，而是与森林一方共同抗击着侵略森林的人类。铁镇上是被人类社会排挤的却在辛勤劳动自力更生的人们，他们失去了对自然的敬畏，为了生存

5、他们必须成为砍伐森林的侩子手。阿席达卡来自保留着原始的绳文文化的虾夷族部落，他是人类却又敬畏自然和神灵，因此他便担负起调和两方矛盾的作用。然而宫崎骏却设定了幻姬将麒麟神的头颅射落，人类的这一弑神举动象征了人与自然的彻底决裂。关于人与自然的对峙将会造成一个什么样的后果，任何人都无法肯定说出一个结论，同样，宫崎骏也无法给出一个答案。我们都知道破坏坏境一定会危害到人类自己，可是人类文明的发展过程必定会以破坏自然环境作为代价。这种矛盾看似是不可调和的，宫崎骏也意识到了这一点，因此才设置了夹在人与自然之间的阿席达卡，他在一个两难的困境中挣扎。在调和双方矛盾的

6、过程中他屡屡受伤，也暗示着人类为了化解与自然的矛盾关系所付出的艰辛。阿席达卡最后也没能阻止幻姬对麒麟神的射杀，原本代表生命的麒麟神的躯体在失去头颅的瞬间化为死亡吞噬了森林，铁镇也不复存在，射杀麒麟神的幻姬也失去了杀戮的右臂。这意味着人类侵占森林的野心最后将招致对人类自身的吞噬，宫崎骏在此描绘了一个像世界末日一般的惨痛景象给人类以警示。影片的最后以警醒的人类桑和阿席达卡送还麒麟神的头颅，原始森林成为再生林而结束。人类和森林各有退让，但是原始森林，那些跳跃的小树精，麒麟神，白狼神都已经不复存在。人类同样也是损失惨重，但是却通过阿席达卡对桑说的一句“生存

7、下去”，给人以生存的希望，也是影片要表现的顽强生存，称颂生命的主题的延伸，使影片整体保持了一种积极向上的基调。就像宫崎骏在谈到他的影片创作时说的，“我们永远不可能去解决整个世界的矛盾冲突，也不能为人与自然的争斗去定位一个完美的结局。我们只是要告诉观众，在那个充满着憎恨与杀戮的社会中，还有一些值得活下去的理由。因为这里还有人与人相识相知的精彩瞬间，还有于诅咒中获得解放的喜悦，还有人对美好自然的理解，还有自然向人敞开心扉的过程。”宫崎骏的影片，无论是以环保，以成长，或是以单纯的回忆，情感为主题，全都带着积极的论调，不管他创造出了一个什么样的世界，赋予主

8、人公什么样的命运，却都脱离不了生存、净化、爱的主线。宫崎骏用他的动画，在这样一个人们之间勾心斗角，利欲熏心，贪欲无度的成人