谈《黄色壁纸》中的“我”的困境与出路——试

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1、谈《黄色壁纸》中的“我”的困境与出路——试摘要：本文从女权主义文学批评的角度出发，通过解析美国女性作家夏洛蒂·吉尔曼著名的短篇小说《黄色壁纸》中女主人公“我”的困境与出路，探析和了她的女性主义观的核心，印要工作，取得独立。夏洛蒂·吉尔曼以其独特的笔触通过《黄色壁纸》真实地再现了l9世纪末20世纪初的美国社会现实中妇女处境。而作为一名女性作家，她提出的女性主义观点对当时和现在都具有重要的现实意义，值得我们认真学习和思考。关键词：女权主义文学批评夏洛蒂·吉尔曼“我”的困境与出路女性主义观点1引言——女权主义文学批评女权主义文学批评(FeministLiteraryCriit

2、cism)是20世纪60年代西方第二次女权运动高潮的社会背景中诞生的一种新的文学批评观念与行为，是女权主义在文化领域，尤其是文学活动领域延伸的产物。美国女权主义者艾德里安娜·里奇(AdrienneRieh)说：“没有日益的女权主义运动，女权主义的学术活动就不会迈出第一步。”挪威学者托里·莫依(TorilMoi)更直接地说：“女权主义批评家同任何其他激进的批评家相似，均可被视为一切主要关照社会和变革的斗争的产物；她们在其中的主要作用是试图将如此普遍的政治行为扩展到文化领域。这场文化、政治的战斗必然是双向的：它的目标的实现，既要通过政治改革，又要通过文学媒介。障以此为基础，

3、美国女权主义批评家伊莱恩·肖沃尔特在她的《走向一种女权主义诗学)(ToinistPoetics)一文中将女权主义文学批评分为“女权批评”和“女性批评”两阶段。第一阶段是以女性作为读者的“女权批评”。“女权批评”是女权主义文论发展的第一个阶段。注重分析男性文学作品中的女性形象。这一阶段中，以女性为读者特点，对男性文学批评家对女性形象的歪曲和对女性作用的忽视进行严厉的抨击。内容来自.nseac.第二阶段是女性作为的“女性批评”这是女权主义文学批评理论发展的第二阶段。“女性批评”的主要任务在于挖掘那些被埋没的女性作品，地批判地看待那些女作家，并与一种女性文学的传统联系起来，撰

4、写女性文学史。在这些作品中，夏洛蒂·吉尔曼的《黄色壁纸》就是对当时父权制中心文化具有鲜明强烈批判意识的作品。小说表现了一个女权主义者对人生和社会的思考，探索了处于意识刚剐觉醒的女性对自由和独立的渴望及面临的困境，揭示了夫妻关系的性别政治，同时也引发了读者对这一关键命题的思考，在父权制为主流的背景下。新女性的出路在何方?2女作家——夏洛蒂·吉尔曼夏洛蒂·珀金斯·吉尔曼(CharlottePerkinsGilman．1860—1935)是美国著名的女性主义作家，也是19世纪2O年代初美国妇女运动的著名理论家。吉尔曼出生于美国康涅狄格州哈特福德，童年凄惨，家贫如洗，孩提时代，

5、她就表现出高度生活自理自立能力。她先后结过两次婚，家务琐事烦恼使她几度精神崩溃，但她仍坚持写短篇小说、诗歌，用发表有关妇女、劳工和社会组织等题目的演讲来维持生计。自1909至1916年吉尔曼一人编辑、出版女权运动月报《先驱》，批判以男性为核心的社会。在《妇女与经济》(enandE—conomios)一书中，她提出使妇女从家务事中解脱出来，倡导妇女的经济独立，在当时女权运动中起到了非常重要的作用，确定了她的著名女性主义理论家的地位。《黄色壁纸》(TheYelowWallpaper)是吉尔曼最著名的短篇小说，是女性主义作家描写具有女性意识萌芽的妇女的痛苦困难的经典文学作品。

6、3《黄色壁纸》中的“我”的困境《黄色壁纸》发表于1899年，小说采用“第一人称”的叙事视角，女主人公没有名字，意指“我”不单仅某一个孤立、封闭的女性个体，而是指代任何一位女性群体中女性意识已觉醒个体女性，弗吉尼亚·伍尔夫在她的《一个自己的房间》中说道：“那么，这就是我，叫我……或是别的你所喜欢的名字——完全没有关系。”将虚实结合，描绘出了有神经抑郁的女主人公的内心世界和挣扎的困境。那么“我”的困境到底是如何一点点逐步形成的呢?文中以第一人称妻子的口吻叙述了夏天她产后不久，丈夫约她和孩子到一乡村别墅休养。“那是一所殖民豪宅，世袭财产”，隐约透露着其象征着父权制社会的历史积

7、淀根深蒂固，这也侧面解释了其象征物黄色壁纸的颜色图案为什么那么令人难以琢磨、难以分辩，“那是一座闹鬼的豪宅”是“我”的本能的主观感受，表现了父权制的复杂、纷扰和顽固，也体现了“我”既不同于高高在上的丈夫，“一个极端主义者”，也不同于麻木的，与父权制相妥协的“完美而古道心肠的家庭主妇”的简尼，约翰的姐姐。“我”的女性意识在觉醒萌动，渴望自由和独立的神经弦在跳动。如果说这座大宅院已经使“我”感到不安的话，那么给“我”安排的楼顶的房间则压得我喘不过气来，作为男权专治统治象征的丈夫，只在乎“我”生理上的恢复，对“我”精神上对自由独立的追求视而不见