红楼大观园里的企业文化

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1、红楼大观园里的企业文化　　《红楼梦》里，湘云曾感慨道：“贫穷之家自为富贵之家事事趁心，告诉他说竟不能遂心，他们不肯信的；必得亲历其境，他方知觉了。”　　大家庭是这样，我们如今许多大企业也是这样。尤其是那些大型民营企业。虽说工作环境、待遇也不错，但在那工作，就是觉得压抑、难受，难以施展自己的才华，竟不如小公司干得痛快。　　其实，病根就出在企业文化上。　　小企业如同小户人家过日子，事不多，关系也简单，管理上要轻松许多。可如果家里人口多了，像《红楼梦》里的贾府一般，那就需要综合治理了，像报上讲的那样，一手抓经济、一手抓文化。　　真正有实效的企业文化不是标语贴满墙，口号天天喊等一些表面现象，其实根

2、基只有一点，那就是对人的理解与尊重。　　主奴思想——企业文化的毒瘤　　在贾府，主子与奴才是两个水火不相容的世界：探春是姨娘所生，怕人说自己身上流着奴才的血，竟不认自己的亲生母亲赵姨娘，而管王夫人叫母亲；金钏只是跟主子宝玉调笑了几句，就被逼得跳了井；宝玉因对周围的仆人平等相待，竟被外人说成淫魔色鬼，家人视其为家里的“混世魔王”，而下人们对他也不理解：“再者也没刚柔,有时见了我们，喜欢时没上没下,大家乱顽一阵，不喜欢各自走开，他也不理人。我们坐着卧着,见了他也不理,他也不责备。.因此没人怕他，只管随便，都过的去。”　　现在，一些民营企业领导也有极强的“主子”心态，虽没达到贾府这般极致，但我们却

3、能嗅出许多相同的气味。他们所营造出的企业文化的用八个字就可概括：家族情感、制度约束。企业的核心管理人员永远是“出门亲兄弟，上阵父子兵”，其他人只不过是雇佣的“奴才”而已，永远有等级差别、不可外扬的内幕。他们心中的真理是：宁可企业毁在自己嫡亲的手里，也不能让外人“兴风作浪”。“外人”即便才高八斗，也永远是外人，要严管严防，以免其功高盖主或抢夺胜利果实。　　这种企业文化背景下，员工哪里会有归属感、成就感，知识、能力、技能都无法进步，更不用说发挥其潜能，完善人性这些大的方面了。　　所以在这种企业里，宝玉、黛玉、睛雯这样追求自由平等的员工们，摆脱不了群芳流散的命运，最后也只能剩下贾珍、贾政、王夫人

4、这些主子们，尔虞我诈、争权夺利，最后让企业自杀自灭。　　现在许多民营企业“所谓”的企业文化，只是企业家个人的文化而已，而不是企业绝大多数员工的文化。　　有些民营企业家浪迹江湖数十载，在文化修养上的确上有过人之处，周围又有一群王熙凤式的人物天天赞歌高唱，老板难免不产生“东方不败”似的自恋情结。于是企业文化便成了老板的个人的炒制品：先有老板发起，言传身教，影响企业的高层领导、各职能管理部门负责人、机关—般工作人员、生产经营部门经理、广大员工及社会上的宣传媒体等一系列程序。　　见自己的玉照与“名言”随处可见，老板们便开始洋洋得意，觉得自己“秀”出了企业文化。其实说穿了，这种文化与《红楼梦》里贾政

5、创造的“文化”很相似，找几个门客，侃几句大话，写几篇激情洋溢的文章，便觉得自己已成为名流雅士，为家族建立了深厚的文化底蕴。殊不知，这种文化传播扩散时期长，环节多，成本高，根本没有多少竞争力，在企业很难扎根，多数情况下起到的作用只是装装门面而已。　　那么，民营企业如何塑造自己的企业文化呢？　　“大观园”——培养企业文化的温床　　由于宝玉和爷爷长得如同“一个稿子”，又是皇妃的嫡亲弟弟，加之他哥哥贾珠二十多岁便撒手人寰，于是，贾母对其爱得过了头，让他与姐妹们住在大观园里，吟诗、做画，谈古论今。在这个相对比较平等自由的“天堂”里，小姐公子自由恋爱，丫头和心上人私定终身；“文死谏、武死战”的愚忠道德

6、观遭到痛批……自由、平等、博爱等反封建文化在这里悄悄萌芽。　　而宁国府里的文化却与大观园有天壤之别：大家沉溺于吃喝享乐之中，见一个略平头整脸的姑娘，就淫心大动，将伦理道德完全抛于脑后，“全府上下，只有两个石狮子是干净的”，可贾府在当时还是好的人家，呆霸王薛蟠，打死人已是家常便饭，而迎春所嫁的孙少祖则“丫头婆子全被淫遍了”，新媳妇迎春结婚没多久便被活活折磨死。　　由此我们可以看出，大观园文化是当时那个年代最先进最新锐的文化，是想活得有意义的一群年青人用生命灌溉出的一朵奇葩，与当时西方资本主义文艺复兴运动遥相呼应，有了这个萌芽，才有了后来的辛亥革命、“五四”新文化运动。　　一个企业，要想创造出

7、“原生态”、有生命力的优秀企业文化，必须要给员工提供一个“大观园”似的温床，试想，在一个“风刀霜剑严相逼”的环境里，人才都很难留住，大家都抱着混口饭吃的心态，哪里有什么文化可言呢！　　此外，领导要给予“大观园”里的员工以实实在在的支持，像王熙凤那样，虽然只会说“一夜北风紧”这样的“诗”句，也不能怕露怯，对大观园里才子的“风花雪月”抱以欣赏的态度，并主动划拨银两予以支持。　　超越旧我，化蛹为蝶　　大观园里的年青人，虽知道现