华恒传晋书列传阅读答案翻译《晋书·列传第十四》

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1、华恒传晋书列传阅读答案翻译《晋书·列传第十四》华恒传晋书列传阅读答案翻译《晋书·列传第十四》恒字敬则，平原高唐人也。博学以清素为称。尚武帝女荥阳长公主，拜驸马都尉。元康初，东宫建，恒以选为太子宾友。辟司徒王浑仓曹掾，属除散骑侍郎，累迁散骑常侍、北军中候。愍帝即位，以恒为尚书，进爵苑陵县公。顷之，刘聪逼长安，诏出恒为镇军将军，领颍川太守，以为外援。恒兴合义军，得二千人，未及西赴，而关中陷没。时群贼方盛，所在州郡相继奔败，恒亦欲弃郡东渡，而从兄轶为元帝所诛，以此为疑。先书与骠骑将军王导，导言于帝。帝曰：“兄弟罪不相及，况群从乎！”即召恒，补光禄勋。恒

2、到，未及拜，更以为卫将军，加散骑常侍、本州大中正。寻拜太常，议立郊祀。尚书刁协、国子祭酒杜彝议，须还洛乃修郊祀。恒议，汉献帝居许昌，宜于此修立。司徒荀组、骠骑将军王导同恒议，遂定郊祀。寻以疾求解，诏曰：“太常职主宗庙，烝尝敬重，而华恒所疾，不堪亲奉职事。夫子称‘吾不与祭，如不祭’，况宗伯之任职所司邪！今转恒为廷尉。”太宁初，迁骠骑将军，加散骑常侍，督石头水陆诸军事。王敦表转恒为护军，疾病不拜。成帝即位，加散骑常侍，领国子祭酒。咸和初，以愍帝时赐爵进封一皆削除，恒更以讨王敦功封苑陵县侯，复领太常。苏峻之乱，恒侍帝左右，从至石头，备履艰危，困悴逾年。

3、初，恒为州大中正，乡人任让轻薄无行，为恒所黜。及让在峻军中，任势多所杀害，见恒辄恭敬，不肆其虐。钟雅、刘超之死，亦将及恒，让尽心救卫，故得免。及帝加元服注，又将纳后。寇难之后，典籍靡遗，婚冠之礼，无所依据。恒推寻旧典，撰定礼仪，并郊庙辟雍朝廷轨则，事并施用。迁左光禄大夫、开府，常侍如故，固让未拜。会卒，时年六十九。恒清恪俭素，虽居显列，常布衣蔬食，年老弥笃。死之日，家无余财，时人以此贵之。（选自《晋书·列传第十四》，有删改）【注】元服：冠，帽子。古称行冠礼为加元服。5．解释下列句子中加点的词。（4分）①属除散骑侍郎属：②寻拜太常寻：③恒更以讨王敦

4、功封苑陵县侯更：④固让未拜让：6．用四个短语概括华恒的主要品质。（2分）7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（）A．刘聪兵逼长安，华恒临危受命，但所在州郡慑于群贼嚣张气焰相继败逃的形势，让为纾解国难而积极准备的华恒萌生了弃郡东渡的念头。B．在郊祀大典的选址问题上，华恒与刁协、杜彝意见相互，尽管朝廷最终采纳了华恒的意见，华恒还是为此托病，请求辞去太常一职。C．钟雅、刘超死后，华恒的生命曾一度陷入危险境地，是任让的尽心解救和卫护，使他免于一死。任让此举，表现了华恒的受人礼敬。D．面对典籍毁于战乱，皇上加冠、纳后都没有礼仪依据的窘

5、态，华恒急朝廷所急，探求旧典，制定礼仪，同时确立了郊庙等重大活动的准则。8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）⑴兄弟罪不相及，况群从乎！（3分）⑵夫子称“吾不与祭#from本文来自学优网.gkstk.end#，如不祭”，况宗伯之任职所司邪！（4分）⑶乡人任让轻薄无行，为恒所黜。（3分）华恒传晋书列传阅读答案翻译5.（4分）①属：接着②寻：不久③更：又，另④让：推辞6.（2分）为人谨慎为官清廉生活俭朴处事公正事君尽忠评分建议：两点1分，三点2分。7．（3分）B（“华恒托病”于文无据，华恒辞职与“意见相左”无关。）8．⑴（3分）兄弟犯罪（尚且

6、）不应相互牵连（治罪），更何况叔伯兄弟呢！评分建议：“及”、“群从”及语句通顺各1分。⑵（4分）孔子说“我不参加祭祀，就如同没有祭祀”，何况这本就是担任宗伯这一职务掌管的呢！评分建议：“夫子”、“与”、“所司”及语句通顺各1分。⑶（3分）同乡人任让轻佻浮薄，品行不端，被华恒罢免官职（或：降职）。评分建议：“轻薄无行”、“为……所……”及语句通顺各1分。华恒传晋书列传阅读答案翻译华恒字敬则，博学以清白闻名。娶武帝女儿荥阳长公主，任驸马都尉。元康初年，立太子，华恒因被选为太子宾友。司徒王浑征用为仓曹掾，接着任散骑侍郎，多次升任散骑常侍、北军中侯。愍帝

7、即位，以华恒为尚书，进爵苑陵县公。不久，刘聪逼近长安，诏令华恒外任镇军将军，领颍川太守，以为外援。华恒集合义军，得二千人，未来得及开往西边，关中就失守了。当时群贼正强大，所在州郡相继望风而逃，华恒也想弃郡东渡，而堂兄华轶被元军杀死，因此犹豫。先给骠骑将军王导写信，王导报告元帝。元帝说：“兄弟罪不相连，何况是叔伯兄弟呢！”立即召回华恒，补任光禄勋。华恒到后，还没来得及任命，又改任卫将军，加散骑常侍、本州大中正。不久任太常，议论行郊祭。尚书刁协、国子祭酒杜彝认为必须回洛阳再行郊祭。华恒认为汉献帝在许昌住，应当在本地行郊祭。司徒荀组、骠骑将军王导与华恒

8、意见一致，于是决定郊祭。不久以病重提出辞官，诏书说：“太常专管宗庙，祭祀很庄重，而华恒病重，不能亲自主持。孔子说‘我不参加祭祀，就如同没