被认为是一切善的根源的平等 .

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1、被认为是一切善的根源的平等.尊严。什么是平等？平等，指的是人与人在社会上处于相同的地位，政治、经济、文化上享受同样的权利。平等，一直是人们向往、追求、斗争的目标。譬如，先哲庄子就曰：“天地与我并生，万物与我为一。”在公元前一世纪人们就设想一个没有穷人也没有富人，没有奴隶也没有主人的“太阳国”；在我国历代的农民起义中提出了“均贫富，等贱”的思想；近代资产阶级革命的代表作：《美国独立宣言》曰：“所有的人，生而平等，造物者给了他们不可夺的天赋权利。”社会主义国家是人民的国家，人与人自然应该是平等的。不过，看一看

2、现实，真正实现平等还需要极大的努力。譬如说，尽管我们天天在说“法律面前人人平等”，但很多媒体披露的案例告诉我们：有时尽管法理站在布衣百姓手里，但就是告状难、打官司难、打赢官司更难，为什么？因为当官的和老百姓是不会在法律面前很平等的，有名人和普通人是不会在法律面前很平等的，有钱人和无钱人是不会在法律面前很平等的，有才人与无才人是不会在法律面前很平等的，有后台的没后台的是不会在法律面前很平等的，有势力的和没势力的是不会在法律面前很平等的……尽管我们天天在说“在真理面前人人平等”，然而现实是：“真理”往往是掌握

3、在有权者手中，官越大，掌握的“真理”越多，“官大一级压死人”的现象决不是个别的。譬如说，尽管我们天天在说平等是每个人不可夺的天赋权利，但是现实是：男的看不起女的，城里人看不起乡下人，譬如，在京城的某一个地方竟贴出了这样的标语：“严禁民工上厕所，违者罚款50元。”民工连上厕所都没有权，谈还得上什么平等？！在一些地方男女同工不能同酬，一些本来没有性别限制的企事业单位在录取职工时也把女性拒之门外……总之，每个人拥有的机会与权利就是不一样。譬如说，我们整天在喊男女平等，的确，与解放前相比的确平等了不少，但是，仔细

4、分析一下我们真的实行了《墨西哥宣言》中所说的“男女的人的尊严和价值的平等以及男女权利、机会和责任的平等”了吗？应该在以下五大类20项指标上——妇女健康状况即女性的婴儿和儿童死亡率、女性生育年龄死亡率、女性期望寿命及与男性期望寿命的差别；婚育状况是指女性早婚比例、总和生育率、避孕节育率及离异、分居的比例；接受教育状况指学龄女童入学率、女大学生比例和男女文化水平差别；就业状况是指女性独立就业比例、在政府部门就业的比例、从事专业技术和管理工作人员的比例及领取各类工资的比例；社会平等是指妇女在经济上的平等、政治法

5、律上的平等、婚姻家庭中的平等及男女社会平等，社会上没有对妇女的性别歧视，我们的社会离开发达国家的指标还差得比较远。譬如说，现在大家都在说社会两极分化严重，富的太富，穷的太穷。什么原因呢？我国著名经济学家吴敬琏先生一语道出了本质，他说：“中国的收入差距拉大，主要是因为机会的不平等。”机会的不平等为不正常收入、腐败收入提供了，如腐败过程中的寻租活动，就是利用权力创造收入，最突出地表现在许可证、调拨物资、上市指标等审批制度方面。在国有资产重新界定的过程当中，利用机会的不平等，掌权者也可以方便地蚕食、侵吞公共财产

6、。结果机会的不平等也使收入差距拉大。这些现象至少说明在现阶段要实现真正的平等是很不容易的。人，应该平等，应该学会平等。真像一些学者所指出的，我们不能把"自由"、"平等"、"博爱"这些口号的使用权都让给资本主义国家，社会主义理应实现真正的、高于资本主义的自由、平等、博爱。该怎么实现人与人之间的平等？当官者要学会平等，关键在于当官是为谁？若是为布衣、为百姓而当官，那么他就会认为当官只不过是分工的不同而已，没有什么了不起，就会平等待人。如果当官只是为自己，为自己的权势，作威作福，那就可能会：对下欺压、盘剥，对上

7、卑恭陷媚，平等就只会停留在当官的宣言之中。富人要学会平等。在现阶段穷富是客观存在的，但有些有钱人，让钱烧得发慌，欲望就无止境了，什么都想干，而且笃信“有钱能使鬼推磨”这样一条歪理，这类人的一言一行浓浓地烙上“财大而气粗”的痕迹。为何？因为他们相信：衡量是非的标准不是真理，而是金钱的多少，这样的人就谈不到什么平等不平等的了。名人要学会平等。名是什么？当一个人为社会做出一定的贡献之后社会给他的一种精神上的声望和荣誉。所以名不是高人一等的特权，不是可以用来胡作非为的权利。而有的名人偏偏就将它理解歪了，偏偏要摆名

8、人的架子，名人的派头，动不动就发名星的脾气，不守公德，千方百计地偷税漏税，视法律为儿戏……这样的名人当然不会平等。有钱人要学会平等。有些用人单位招人，竟让女大学生穿“三点式”，让女大学生回答“如果客户让你上床你有牺牲精神吗”之类的怪题！考官的理由是冠冕堂皇的为了事业，为了本单位的利益，似乎很高尚，但事实上，是以侵犯了人的隐私权等基本**为代价的，是一种十分明显的“以强凌弱”，是对人性的亵渎，一种在高尚名义下的公然亵渎！你有“位