对汉学论著规范的探讨

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1、对汉学论著规范的探讨中国学世界化是中西文化交流进入更深层次的表现。对世界范围内汉学研宄论著的关注、介绍乃至，是所有人文学者不能回避，且应积极参与之事，如此可预学术之流近些年伴随着《世界汉学》、《法国汉学》等专刊，海外中国学论著等丛书的相继出版，一批位于学术前沿的，用新理论、新法重新整理和审视中国传统文化的国外研究成果开始得到相应地重视和有系统地引进，借此“”之桥，中外学者关于“国学”诸种问题的讨论有了质的飞跃。但伴随着这种交流，“汉学论著”作为一种不同以往的的新内容面临考验，有进一步探索的必要，一些在过程中出现的问题亟待解决。在我看来问题出于两面：一，汉学论著著作

2、既非文艺作品，也不是科技论文，但它兼具艺术性和科学性。对它的要求者的专业功力和外语水平同样不凡。而目前我们的一些者往往偏重一面，或者满腹经纶但文晦涩，全失原作的风格；或者行文流畅但疏漏百出，使原意走样不免贻笑大由于这项工作兴未艾，既缺乏经验的累积，又尚未形成一定的规范和原则，因而出现作品的水平良莠不齐，、校等编辑、出版流程较为混乱等问题。以下就我所见汉学论著作品中的一些情状，尤其是审读美国学者施坚雅主编《中华帝国晚期的城市》一书的中稿时发现对汉学论著规范的探讨中国学世界化是中西文化交流进入更深层次的表现。对世界范围内汉学研宄论著的关注、介绍乃至，是所有人文学者不能

3、回避，且应积极参与之事，如此可预学术之流近些年伴随着《世界汉学》、《法国汉学》等专刊，海外中国学论著等丛书的相继出版，一批位于学术前沿的，用新理论、新法重新整理和审视中国传统文化的国外研究成果开始得到相应地重视和有系统地引进，借此“”之桥，中外学者关于“国学”诸种问题的讨论有了质的飞跃。但伴随着这种交流，“汉学论著”作为一种不同以往的的新内容面临考验，有进一步探索的必要，一些在过程中出现的问题亟待解决。在我看来问题出于两面：一，汉学论著著作既非文艺作品，也不是科技论文，但它兼具艺术性和科学性。对它的要求者的专业功力和外语水平同样不凡。而目前我们的一些者往往偏重一面

4、，或者满腹经纶但文晦涩，全失原作的风格；或者行文流畅但疏漏百出，使原意走样不免贻笑大由于这项工作兴未艾，既缺乏经验的累积，又尚未形成一定的规范和原则，因而出现作品的水平良莠不齐，、校等编辑、出版流程较为混乱等问题。以下就我所见汉学论著作品中的一些情状，尤其是审读美国学者施坚雅主编《中华帝国晚期的城市》一书的中稿时发现对汉学论著规范的探讨中国学世界化是中西文化交流进入更深层次的表现。对世界范围内汉学研宄论著的关注、介绍乃至，是所有人文学者不能回避，且应积极参与之事，如此可预学术之流近些年伴随着《世界汉学》、《法国汉学》等专刊，海外中国学论著等丛书的相继出版，一批位于

5、学术前沿的，用新理论、新法重新整理和审视中国传统文化的国外研究成果开始得到相应地重视和有系统地引进，借此“”之桥，中外学者关于“国学”诸种问题的讨论有了质的飞跃。但伴随着这种交流，“汉学论著”作为一种不同以往的的新内容面临考验，有进一步探索的必要，一些在过程中出现的问题亟待解决。在我看来问题出于两面：一，汉学论著著作既非文艺作品，也不是科技论文，但它兼具艺术性和科学性。对它的要求者的专业功力和外语水平同样不凡。而目前我们的一些者往往偏重一面，或者满腹经纶但文晦涩，全失原作的风格；或者行文流畅但疏漏百出，使原意走样不免贻笑大由于这项工作兴未艾，既缺乏经验的累积，又尚

6、未形成一定的规范和原则，因而出现作品的水平良莠不齐，、校等编辑、出版流程较为混乱等问题。以下就我所见汉学论著作品中的一些情状，尤其是审读美国学者施坚雅主编《中华帝国晚期的城市》一书的中稿时发现的一些问题，谈谈自己对原则和规范的理解。一.文化的还原寻根溯源是汉学论著中不可忽视的技术问题之一。汉籍本身浩如烟海，文化内涵又广博精深，海外学者对它的征引宛若随意采撷，典故难寻；对它的解释或体认有时推陈出新，有时又似是而非，因此文难于处理。所以文化上的，包括汉文人名、中文史料、历史背景的还原就成了首要问题被提了出来。汉文人名的还原。例如江苏人民出版社“海外中国研究丛书”中马克

7、斯•韦伯所著《儒教与道教》一书在描述汉代儒士反对司马迁的重商思想时，把反对者“PenPiao”为“彭彪”（第页，注），但实际上此人当为“班彪”。又《从理学到朴学中华帝国晚期思想与社会变化面面观》（艾尔曼著，赵刚，江苏人民出版社，年）第页，倒数第行：“储同舒（音，Ch’uTung-Tsu）《清代中国地政府》，斯坦福大学出版社，”。此处把“Ch，uTung-Tsu"误为“储同舒”，实际应为中国著名的社会学、历史学专家，著有《中国法律与中国社会》（中华书局，年）一书的“瞿同祖”先生。商务印书馆出版的法国学者勒内•格鲁塞的《草原帝国》（年）一书中第页有语：“可敦尽管还保留

8、着这些野蛮