【哲学论文】浅谈传统核心价值的现代意义

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1、【哲学论文】浅谈传统核心价值的现代意义[摘要]中国古代哲学流派众多，观点林立，呈现百花齐放的盛壮，但是各个流派的观点具有相同之处。本文从儒家、道家、墨家三个主流学派观点中进行提炼，将传统核心价值概况为“人本主义”的主体意识与“和为达道”的最高追求。文章最后分析了“人本主义”，“和为达道”的传统核心价值对社会主义核心价值体系、社会主义本质以及社会主义和谐社会的贡献与现代借鉴意义。关键词：核心价值；哲学流派；社会主义一、传统核心价值的内涵（一）“人本主义”的主体意识人本主义的精髓始于《吕氏春秋•仲春纪》的“贵生”，子华子学派认为“以生为贵，重视生命”乃贵生的本质。《吕氏春秋•重己》中有言：

2、“论其贵贱，爵为天子，不足以比嫣论其轻重，富有天下，不可易之”。人本主义的思想也是儒家、道家与墨家的重要思想[1]。如1.儒家“精神生命”观儒家的“精神生命”观体现在三个方面，一是“贵生爱物”，如《易传•系辞下》中有言“天地之大德曰生”。荀子在《王制》中有言“人有气有生有知亦且有义，为天下最贵”，就是说在万物之中人是最贵的，因为人有生命、有知识、讲究义。孟子也强调生命的珍贵，在《梁惠王上》一文中的细节便可以看出。同时，荀子极力反对传统的杀人殉葬制度，也反应了儒家“以人为本”的观点。儒家哲学中的“仁”是传统价值中“以人为本”的最典型表现，如“仁者爱人”、“天地之性，人为贵”。孔子曰：无恻

3、隐之心非人也，儒家进一步发展提出了“天人合一”的思想，体现了对生态与人文的关爱[2]。二是克己复礼的人生观，这体现了儒家对人生命本身的态度，生命包括自然生命的物质形态也包括了生命价值的精神形态，儒家更强调后者。提高生命价值的根本途径是“修”身，孔子提出修身的方法有“修己”、“克己”、“正身”，孟子提出要“存心”、“寡欲”、“养气”。“己所不欲，勿施于人”也强调要从自我出发，人我并重，人我兼顾。三是人本主义的思想还体现在儒家的“仁者不朽”，儒家强调生命的伦理价值与社会意义，具体体现在儒家的“三不朽”，即“立德”、“立言”、“立功”。人生短暂，实现生命有价的途径就是对死而不朽的追求。2.道

4、家强调对自然生命的关怀在中国传统哲学流派中，道家是最强调人的生命价值的，强调生命的自然属性，将生命的意义与价值寄托于生命本身。具体体现在以下几个方面：一是，贵己重生，重生轻物的生命观，人的身体、身等词汇在《道德经》中出现过23次，“身”可以解释为以道修身，以身观身。“爱以身为天下，苦可托天下”。庄子对老子的“人本主义”有所继承，提出了“贱而不可不任者，物也”。道家典型代表人物杨雄有言：拔一毛而利天下，不为也，道家为实现保生养命的目标，提倡“性命双修”[3]。二是，道家“抱朴守拙，自然本性”的人生观，庄子曰：常因自然而不益生，顺物自然而无容私。老子主张清净恬淡，“人法地，地法天，天法道，

5、道法自然”。三是道家强调“清心寡欲，贵柔处下”，庄子对养生的看法中提到要“坐忘”、“不动心”以及“心斋”等修养方法。老子强调要抛球功名利禄，返璞归真，要“知足不辱，知止不殆”，这样才可以长久。老子贵“柔”体现在在为人处世方面要以柔为贵，以柔静待生命。正所谓弱之胜强，柔之克刚，天下莫不知，莫能行。3.墨家强调追求社会生命墨家强调的人本主义主要体现在以下三个方面，一是“兼相爱”的人生观，简爱强调人人之间平等、宽容、相互理解，强大的不欺负弱小。人生观要从实际利益出发，实现“寒者得衣，劳者得息”。墨子还强调平等的人格。二是墨子强调“赖其力者生”。人本主义强调把别人的生命当成自己的来爱护，人的生

6、命具有自然属性与社会属性，这与儒家的思想相一致。人生存的前提就是要尊重生命，对人生的自由与安全予以保障。三是墨子强调“自苦”“利天下”的价值观。墨子从“利天下”出发提出“节用”“非乐”等主张[4]。（二）“和为达道”的最高追求和而不同是中国哲学文化的基本价值观，强调事物之间要处于一个有机统一的过程中。理解“和”要从以下几个方面着手，一是“和”是多样性的协调，有别于“同”，后者仅仅指的是单一的重复；二是“和”是对多因素的协调，而非无序的“争”；三是“和”通过“中”来实现，即对各种要素的中和。对于和谐的内容可以包括以下几个方面[5]：1.和谐宇宙观宇宙是和谐的，是最大的和谐。如《周易彖辞》

7、中有言：乾道变化，名正性命，保合太和乃利贞，首出庶物，万国咸宁。庄子也强调：太和万物。张载提出了太和所谓道的假设命题。王夫之在《张子正蒙注》中有言太和，和之至池。道者，天地人物之通理，即所谓太极也。2.自然和谐观自然和谐体现在自然生存与发展的根本法则就是和谐。老子讲“万物负阴抱阳”，《中庸》有言“天下之本，和也者”。荀子在《天伦》中写道，“阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生”。《吕氏春秋•贵公》强调“万民之主，不阿一人”。3.和谐人际观人际关