关于中国哲学史中朱谦之先生的史料学研究

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1、关于中国哲学史中朱谦之先生的史料学研究作为学科开创者，朱先生写作《中国哲学史史料学》时并没有可资参照的对象。因此，如何将其编成有组织的系统，亦即篇章体例的设计就成为他不得不思考的问题。从书名来看，其写作内容应该是包括整个中国哲学通史的史料学。而史料学是史学的主要分支学科之一。那么，作为中国哲学史学科体系重要分支的中国哲学史史料学能否仿照中国哲学史设计篇章体例呢?应该说，这不失为一个可行的路径。1957年之前，中国哲学史的代表作有两本：一是胡适先生的《中国哲学史大纲》(卷上)，1919年2月上海商务印书馆出版;二

2、是冯友兰先生的《中国哲学史》，冯著上卷完成于1929年底，1931年2月由上海神州国光社出版;下卷完成于1933年6月，1934年9月上海商务印书馆出版该书的上下两卷。胡著只有古代哲学部分，但其中明确说若有人把种种哲学问题的种种研究法和种种解决方法，都依着年代的先后和学派的系统，一一记叙下来，便成了哲学史冯著是通史，它把中国哲学史分为子学时代和经学时代，并以人物、派别为中心写作，这表明二人认可的篇章体例都是以时代为序，分别介绍各流派、各思想家的哲学思想。对这种中国哲学史的篇章体例设计，朱谦之先生是赞同的，他在1

3、953年完成的《中国哲学史提纲》的体例就是这样安排的。然而，他并不主张中国哲学史史料学的体例也要如此设计，这应该是基于其反对史学只是史料学的坚决立场。他在设计中国哲学史史料学的篇章结构时，特意与中国哲学史的体例区别开来，以表明无论从内容上还是从形式上二者都是不同的。朱先生的油印本《中国哲学史史料学》除了书末的中国哲学史史料学正误表和关于孙中山思想史料的改写之外，共有11个部分，分别为：第一讲史料学、第二讲殷周哲学史料、第三讲中国人的智慧易经、第四讲老子的史料学、第五讲庄子书之考证、第六讲桓谭与王充著作考、第七讲

4、列子书与魏晋清谈家之关系、第八讲弘明集之研究、第九讲四朝学案批判、第十讲近代思想史料选题和附录古典哲学著作要目。此书的篇章安排与后来的史料学著作如冯友兰《中国哲学史史料学初稿》、张岱年《中国哲学史史料学》(三联书店1982年版)、刘建国《中国哲学史史料学概要》(吉林人民出版社1983年版)、萧萐父《中国哲学史史料源流举要》(武汉大学出版社1998年版)、刘文英《中国哲学史史料学》(高等教育出版社2002年版)和商聚德、韩进军《中国哲学史史料学论稿》(河北教育出版社2004年版)等都是不同的，这些论著一般包括史料

5、学通论和具体史料学两个部分：通论部分讲史料学的定义、分类和方法等;具体史料学部分仿照中国哲学史的体例以时代为经、人物或著作为纬介绍哲学史料。而朱谦之先生却试图通过将重点著作作为选题的方式来设计中国哲学史史料学的著述结构。如上所示，其对先秦哲学史料，有专门讲述《易经》《老子》《庄子》的章节，但对与哲学密切相关的经学著作如《诗经》《尚书》《春秋》《礼记》等并没有涉及，另外，对在中国哲学史上具有举足轻重地位的思想家孔子、孟子、荀子、韩非子、孙子、惠施、公孙龙等也是或稍带提及或根本不提;对两汉哲学史料，以桓谭和王充的著

6、作考证为中心，却没有讲名儒董仲舒以及汉代非常盛行的谶纬神学著作;对魏晋哲学史料，以《列子杨朱篇》的真伪考订为中心，而属于哲学史史料范围的何晏、王弼、嵇康、阮籍、向秀、郭象等重要玄学家的著述情况却没有探讨;对魏晋以后只讲三教斗争的史料，以《弘明集》为中心;对宋元明清的哲学史料，以对四朝学案的批判为中心，等等。之所以这样安排，是因为他认为中国哲学史有一个内在的逻辑线索：易经的思想以殷商卜辞为前提，老子的思想以易经的思想资料为前提，庄子的思想是以老子的思想材料为前提王充的思想以老庄为前提;之后的魏晋玄学从清谈开始，而

7、魏晋清谈的思想，不但出自推分命的王充论衡，更重要的是出于贵放逸的列子书中的杨朱思想玄学演变而有三教斗争，弘明集的研究，也可以说主要地就是关于三教斗争史料的研究四朝学案几乎涉及所有宋元明清时期的重要哲学思想，因此，以之为中心讲史料批判的范式便能知道这个时期哲学史料的大致情况。我们认为，尽管朱先生说明了这种篇章体例设计的原因，亦即揭示了它的合理性，但客观地说，它是难以保证其论著中哲学史料的全面性和完整性的。虽然该书附录部分按古代哲学(包括群经哲学、诸子哲学、子部伪书类)、中古哲学(包括两汉哲学、魏晋哲学、六朝隋唐哲

8、学)、近古哲学(包括宋元哲学、明代哲学、明清之际哲学、近代思想)三个阶段列举了中国哲学史上的主要著作，但是作为中国哲学史史料学专著，仅仅这个目录是远远不够的。然而，朱先生这种重点式选题的设计方法对于今天中国哲学史史料学体系的规范化、科学化以及研究范式的多样化是有启发意义的。二、三层递进：界定中国哲学史中料学任何一个学科的创立，首要的理论前提都是要知道其所要创立的是什么?亦即，如何界定该