《释文凭》阅读答案

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1、《释文凭》阅读答案《释文凭》阅读答案释文凭刘甲寅学位是文凭的一种,但是文凭却并非就是学位,这是不说自明的事。学位不仅不能等同于文凭,且亦不能等同于一般的毕业证书。学位是文凭中之最高级者。实际上,对于大学毕业者来说,唯有学位才算得上真正的文凭——这里的“真正”,不是与“假冒”相反对的“真正”,而好比我们通常说说的“真正的女人”中的“真正”。更富于女人味的女人,我们称之为“真正的女人”,更富于文凭味的文凭,那当然就是“真正的文凭”了。何谓之?盖毕业证书只不过是“合格”的幌子,而学位则是“优秀”的证据。两者好比魏晋时

2、期的士族和庶族,都是有地位身份的人物,但其中的贵贱优劣却不可同日而语焉。美国人摩耳(H·Moorce)说,文明是野蛮人的外衣。那么,大学显然就是人类这些外衣中美丽的一件。所以对一个人来说,与其说文凭是购买这件外衣所开得的发票,毋宁直接说文凭本身就是人的外衣。文凭与衣服共通,钱钟书先生在《围城》中就已有论说,他谓文凭“仿佛亚当夏娃下身的那片树叶”“可以遮羞包丑”,“把一个人的空疏,寡陋,愚笨都掩盖起来”,“没有文凭,好像精神上赤条条的,没有包裹”。可见衣服是肉体之所必需,而文凭确是精神的要求。没有文凭,不只是一时

3、一地的难堪,并且也可以是终生的大憾事。所以我们经常会看到:成名的大作家重新进入大学“深造”,商人大款、学术权威也常常戴上“名誉博士”的高帽,更有给人博士头衔的博导也赶潮流“进修”。王定保《唐摭言》曰:“缙绅虽位极人臣,不由进士者终不为美。”柏杨先生于《西窗随笔》注说:“古曰‘进士’,今曰‘博士’。”可见对于文凭的重视,古今的道理是“一以贯之”的,这遮羞蔽体的功用,自然也是“一以贯之”的。衣服既然有好坏的差别,文凭当然也少不了要有优劣的区分。这就需要看文凭的出身了。名牌大学的文凭好比祖传秘方,大有诱人起死回生的功

4、效,又好比北京的同仁堂药房或者解放初“贫农”之招牌,都是响当当的老字号,由不得你不相信。至于那些平庸无名的大学,那实在不必论的,好比封建时代的小农经济,只能自给自足;或者就像小乡村中的土恶霸,平日里在地方小镇上耀武扬威大打旗号,但却出不得远门。然而,国产名牌的文凭固然可敬,终究比不上进口洋货的来头大。这大概与人们认为学位文凭纯粹是西洋舶来品不无关系。好比现代人练书法时用以临摹的法帖,绝不会去用今人的作品,而喜去搜寻欧、颜、米、柳等古人的东西。对于学位文凭,国产的自然都是次品,只有西洋的才是正宗。所以在我们国内,

5、国产文凭与洋文凭的差异,正仿佛人民币之与美元英镑的地位。这种价值的反差,除了因为正宗与赝品的关系之外,大概还有如进口彩电轿车一类的东西,不仅用的是洋招牌,且其中亦已包含了百分之几百上千的关税,所以这身份的上升大约也是理所当然的事。难怪报纸上大学教职的招聘广告,国产博士与副教授的薪水为一级,而进口洋博士与教授又为一级了。我想,文凭产生之初,大概与学识一样是受到人们的尊敬的。不过,到了今天,文凭的地位显然是大不如前了。大多数的文凭,都好像摩耳所说的家马头上的额发或狗下垂的耳朵,只是表明了曾经受到过#from本文来自

6、学优网.gkstk.end#驯养教化,至于这种教养的结果是否与野马或狼有区别,就不得而知了。因此,文凭到现在的唯一明显的作用,就像清王朝的官服或者现代军队的军衔,并不表示其治国断案打仗能力的大小,却倒是显示出了本人的地位官阶。文凭之所以会弄到现在这么衰微的地步,一方面当然与它的泛滥推广有关,犹如纸币发行得太多了,就难免通货膨胀;但更重要的一面,却无疑又同它可以公开买卖大有关系。买卖文凭与鬻卖官爵一样,却不能算是“舶来品”,而是中国人一向的好传统。《儒林外史》中的那位周学监周进先生与《围城》中的韩学愈、方鸿渐先生

7、,就都是买文凭出身的好汉。不同的是,周进先生买的是“真”文凭,是“国家承认学历”的。但他其实也最可悲,想当初为了一个小小的“贡生”头衔,竟然磕得头破血流,如果他有幸生于今天,又何至于如此呢!因为他那时的那种独门买卖,发展到我们今日,已是“培训”、“函授”、“夜读”、“自考”等等生意品类兴旺齐全。中国的教育,本来就像圣贤的血液,带有永久不变的遗传基因,是以孔丘先生的第六十四代孙子孔尚任先生依然精通五经,而邵雍先生的“第二十九代子孙”亦照例搞的是算命卜卦的绝活。可见这买卖文凭官爵的血统也是一脉相承,不足为怪的吧?(

8、摘自“随笔杂文网”)1、全文围绕“文凭”进行论述,旨在批评。2、请用一句话概括“学位”与“文凭”的关系。3、依的观点看,现在“文凭”是什么?其作用是什么?4、简要分析第3段运用的论证方法,并说说其作用。5、仔细阅读全文,体会“可见这买卖文凭官爵的血统也是一脉相承,不足为怪的吧?”一句蕴含怎样的思想感情?6、大街小巷,到处都能看见“办证,请打13xxxxxxxxx”的涂鸦,办证中就有办“

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