《中秋节》课件(2)

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1、我们可以从“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”体会洞庭之美。在皓月银辉之下，洞庭的山显得更加青翠，洞庭的湖水显得更加清澈，山水浑然一体，交相辉映，远远望去，就像一只雕镂剔透的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，真是如诗如画。中秋节从画面上你知道了什么？你家是怎样过中秋节的？生字学习中秋节的来历灯谜历史吃月饼燃灯中秋节的诗歌中秋节小知识前进中秋节，也称仲秋节、团圆节、八月节等，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。因为秋季的七、八、九三个月（指农历），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节。又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团

2、圆节。　　中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳詹（公元785～约827年）于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。季始孟终；十五于夜，又月云中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。”中秋节的来历中秋赏月，最盛是宋代。《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵族结饰台榭，民间争占酒楼玩月。”每逢这一天，东京的所有酒楼都要重新装饰门面，扎绸彩的牌楼，出售新启封的好酒。铺子堆满新鲜佳果，夜市之热闹，一年之中少见。明清以来，民间更重视中秋节。《

3、西湖游览志余·熙朝乐事》云：“民间以月饼相遗，取团圆之义。是夕，人家有赏月之宴。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日。”中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系。故中秋节的民间习俗多与月亮有关。赏月、拜月、吃团圆月饼等，均源于此。春秋战国时期：就出现了“廋词”和“隐语”，这是灯谜的雏形。汉代：“隐语”开始分化为两个方向。一类事物谜；另一类文义谜。魏代：则称为“谜语”。隋唐：诗谜大量出现，并成为主流。宋代：一些文人学士常在元宵之夜，将谜条张贴在各种花灯之上，吸引行人猜射，“灯谜”就是这样而来的。灯谜历史清

4、中叶以后：谜风大盛，涌现了许多谜师。辛亥革命后：灯谜形成了南宗北派两种风格。旧社会：有些文人自命清高，片面强调风雅，排斥民间灯谜。解放后：灯谜活动更加蓬勃发展，谜材谜作日益完善丰富，为建设社会主义精神文明和活跃群众文化生活作出了巨大的贡献。目前：在世界各地的华人华侨都有灯谜活动及灯谜学术交流。我国的灯谜源远流长，至今已有三千多年的历史。闲秦再思《洛中记闻》说，唐僖宗在中秋节日吃月饼，味道极美，他听到新科进士的曲江设开喜宴，便命御厨房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。这是我们能够看到的最早的关于月饼的记载。到了宋代，月饼有“荷叶”、“金花”、“芙蓉”等等雅称，其制作方法更加清致。诗人苏

5、东坡有诗称赞说，“小饼如嚼月，中有酥与饴”，酥是油酥，饴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。吃月饼中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰之美景。然而对此人们并未满足，于是便有燃灯以助月色的风俗。在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。在江南一带则有制灯船的节俗。在近代中秋燃灯之俗更盛。燃灯描写月亮的词语：月明星稀花好月圆月光如水月明如昼月盈则食月满则亏皓月千里星月交辉水调歌头宋·苏轼(丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由)明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时

6、圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。古朗月行唐李白小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言谁与餐？望月怀远唐·张九龄海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。月下独酌(李白)花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。中秋节诗歌再见！