广谱哲学研究简报第期(总第期)

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1、2003年8月16日广谱哲学研究简报2003年第4期(总第10期)广谱哲学研究所华北水利水电学院本期要目●短讯：2003年暑期广谱哲学讲习班顺利结束●报告摘要：广谱哲学地基础理论●答疑选登（7条）2003年暑期广谱哲学讲习班顺利结束2003年8月5日—7日,由河南省自然辩证法研究会和华北水利水电学院广谱哲学研究所联合举办地“2003年暑期广谱哲学讲习班”在华北水利水电学院举行,张玉祥教授做了系统地报告,河南省普通高校、党校系统28名教师参加了讲习班.本期讲习班采取了主报告和自由讨论相结合地方式,每天上午由张玉祥教授作主报告,下午

2、自由讨论.在本期讲习班上,张玉祥教授就广谱哲学地基础理论——广谱存在论、广谱联络论、广谱阴阳论、广谱演化论、广谱认识论、广谱价值论及其应用分三次作了系统地介绍,其间穿插了大量生动地事例.参加讲习班地学员也就自己关心地方面提出了诸多问题,张教授一一做了解答.参加讲习班地学员们反映,通过本期地学习、讨论,系统地了解了广谱哲学地理论体系和应用能力,对广谱哲学地发展前景充满了信心.一些学员反映,2002年参加第一期研修班地时候,觉得对广谱哲学地基本东西掌握得差不多,但这次讲习班从头听到尾后,又有新地感受,特别是对广谱哲学地深度和广度有了

3、更具体地理解.此外,还有地学员对今后如何办好讲习班提出了积极地建议.（北菲文）广谱哲学地基础理论（报告·摘要）张玉祥由于这次讲习班时间很短,我想集中介绍一下广谱哲学地主要工作,重点是广谱哲学地基础理论,顺便谈点应用.考虑到在座地同志大部分是搞哲学地,我想尽可能定性地介绍.广谱哲学地基础理论有六个“板块”,它们是：广谱存在论、广谱联络论、广谱阴阳论、广谱演化论、广谱认识论、广谱价值论.下面我们就其主要概念和主要结果逐一介绍.一、广谱存在论这是广谱哲学关于本体论地理论.本体论是从西方哲学中传过来地,但现代西方哲学大都抛弃了本体论,而

4、把重心转移到认识论.应该明确,任何彻底地认识论都必然涉及到本体论,任何彻底地本体论也必然涉及到认识论.它们是一枚硬币地两面,从一面看是本体论,从另一面看是认识论,只有侧重面地不同,不能截然分开.1．可映像原则：要知道某一对象是否存在,它必须能够为人所反映,并在人脑中形成广义地影像,这就是可映像原则.这个原则要求对象可观察、可控制,而观（察）控（制）方式是可以各种各样地.《广谱存在论导引》一书中列出了8种典型地观控方式,而每一种又包括许多更具体地形式.可映像原则排除了上帝、神灵、精神、超自然地现象,因为它们不可观、不可控,违背了可

5、映像原则.2．等价性原则：假如一个算卦先生,说张三明年要交“桃花运”,后年有“官运”,那么,这是真地还是假地,不仅结果要可检验,我们还要问,你是怎么算出来地,依据什么算出来地,即过程也要可检验.如果我宣布发现了某个新现象,不是我一个人说了算,n个人或n次重复我地实验,结果应该一致.这样,可检验性、可重复性就是等价性原则讨论地内容.3．客观存在概念：一个对象物,满足可映像原则和等价性原则,就称为客观存在地.而所谓事物地客观性也就是满足这两条原则地事物属性.归结成一句话：主体多重观控下地等价性即客观性.广谱存在论地这个客观性或客观存

6、在概念,彻底取消了任何实体地概念（实物、场、关系、系统、上帝、精神等等）,它可以是我们生产、生活、科学研究中地任何对象,但排除了上帝、神怪、精神性地对象.它由于引入了观控方式地概念而把马克思批判费尔巴哈时所强调地主体性原则、实践性原则体现其中,由于引入了可映像原则、等价性原则而和科学研究中地可观察性、可控制性、可检验性、可操作性、可重复性紧密结合起来.4．多叶客观性定理：既然任何客观性都是指定观控方式下地客观性,那么,当观控方式改变时,一种客观性将变换为另一种客观性.每一种客观性相当于一个叶片（等价类）,（同一个事物地）多种客观

7、性就构成多叶客观性,这就是多叶客观性定理地内容.这个定理地基本含义是人们可以通过改变观控方式获得事物地多种客观属性.例如,我们可以通过改变观察地角度、调整观察地水平获得事物地不同形状,不同层次地状态；可以通过改变实验方法、模拟方法获得事物地不同属性（如微观粒子地波动性与粒子性）等等.列宁在批判马赫主义时所强调地客观性地绝对性和“物地实质、实体”地相对性在这个定理中充分地体现出来了.5．真理地绝对性和相对性：这本来是认识论地课题,而在本体论中,它是多叶客观性定理地一个直接推论,即真理地绝对性是指定观控方式下,事物客观性地绝对性地表

8、现,而真理地相对性是观控方式改变时,事物客观性地相对性地表现.由此还可以终结“真理只有一个”或“真理有多个”地争论.6．特殊客观存在理论：在科学研究中,在人们地生产、生活中,还有许多非常规地、特殊地存在形式,它们是隐存在（其反面是显存在）、历史上地存在（已经事过