王元化《文心雕龙讲疏》的学理启蒙(1)

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1、王元化《文心雕龙讲疏》的学理启蒙(1)【内容提要】王元化的学术专著《文心雕龙讲疏》是古代文学理论古今转化的典型个案，具有学理启蒙价值观。本文主要从诗学本体论与治学方法论两方面予以阐释。20世纪60年代初期，王元化潜心研究《文心雕龙》（以下简称《文心》）并撰写专著《文心雕龙创作论》，其研究“旨趣主要是通过《文心雕龙》这部古代文论去揭示文学的一般规律”①。60年代正是“阶级斗争”覆灭“艺术规律”的年代，王元化的《文心雕龙创作论》时命不合，蒙尘十载，于1979年始得出版。1997年，王元化又对之进行修改增补，易名为《文心雕龙讲疏》（以下简称《讲疏》）。所谓“讲疏”意

2、为对《文心》进行讲读疏导，含有学理启蒙之意。本文拟从本体论与方法论两方面，进行学理性论述阐释王元化《讲疏》的学理启蒙价值观。一诗学转化的本体论作为中国诗学大系构成之一的《文心》是由“先在”理念转化而来的，而《讲疏》则是由作为“先在”的《文心》转化为“现在”的理念的。就此两书本体而论，就是“梅开二度”的转化论。先看《文心》的一度转化概观。《文心》的一度转化主要是指涉它如何将先秦诸子“先在”（曾在）文本转化为刘勰《文心》的“现在”文本。这种转化不是单向度而是多向度的，包含着思想意识、政治伦理、文化起源与创作学理等四个层面，思想意识的转化因子。王元化对刘勰前后期的思

3、想变化作了考证，认为“刘勰的前期思想本之儒家，后期思想趋向玄佛并用。”②我们知道，《文心》是一部以诗、赋、铭等为研究对象的诗学著作。这里首要的问题是刘勰如何将先哲的思想意识作为《文心》本位话语的转化因子。刘勰自诩在睡梦中，“随仲尼而南行……于是搦笔和墨，乃始论文。”（《序志》）这说明刘勰的潜意识就有儒学意识。他在《序志》篇中就说“敷赞圣旨，莫如注经”，前句是“祖述尧舜，宪章文武”，后句是“崇师仲尼，以重其言”。此乃转化的因子、契机和宣言。这不但在《原道》、《征圣》与《宗经》中将儒教提升为“恒久之至道，不刊之鸿教”这一转化因子作为最高品位，而且在《明诗》至《书记

4、》等二十来篇关于文体辨析、源头流别的论述中，都归之于儒教古文学派“通训诂、举大义”的转化网络。此外，《文心》的转化还涉及佛学、道学两家意识因子的渗透。王元化认为:“《文心雕龙》形成完整的体系，跟他受到印度佛教因明学的影响，是很有密切关系的。”③所以，《时序》篇“时运交移，质文代变”中的“质文”，《论说》篇“动机神源，其般若之绝境乎”中的“般若”，都是以佛教术语作为《文心》的转化因子，转化出诗学学理，阐释出时代风气。但是，在交替发生嬗变、崇尚质朴或文采不同的时代又有不同的审美观。对形、神与“有”、“无”探索其深奥之理的终极，就是佛教那种有无不分、无思无欲的最高境

5、界。但是，到了东晋时期，“惟玄是务”，道教方兴未艾，玄风日炽，所以玄学因子渗透于《神思》篇“元解之宰”，“元”与“玄”相通，转化为诗学即是创作心理成为玄妙道理的主宰。而“独照之匠，窥意象而运斤”中的“运斤”则出自《庄子·徐无鬼》中的“石匠运斤成风”一语，意谓创作全凭意象的运作，如同庖丁解牛“运斤”时“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”。至于《养气》篇所谓“率志委和”、“神疲气衰”、“神志外伤”、“精神内琐”、“吐纳”、“卫气”和“胎息万术”等术语都指涉创作时如何运作玄道气功之技术，纯系道家的玄学肌质。与儒家的世俗观是关注仁义、礼乐、名分等相反，道家则超逸，揭示

6、抽象神秘的宇宙本体的虚幻玄妙的事物运行规律。庄子更不屑于现实关系的纠缠，执意追求一种摆脱现实与物质羁绊的精神意识的“逍遥游”。这种诗学在“现在”《文心》中比比皆是，像一座没有完全开采的金山银矿。政治伦理的转化因子。刘勰《文心》关于政治伦理观也不是凭空产生的，而是从古代将相的政治伦理观转化而来的。王元化认为刘勰的《程器》篇通过文人的德行和官吏的器用，“阐明学文本以达政之旨，其中寄慨遥深，不仅颇多激昂愤懑之词，而且也比较直接正面地吐露了自己的人生观和道德理想。”④刘勰斥责“古之将相，咎实多”，却“以位隆特达”，而“文人以职卑多诮”的社会现象，认为这是道德伦理的丧失

7、。《程器》篇纵观文士之疵，历数从“相如窃妻而受金”到“孙楚狠愎而讼府”种种缺德文人的悖理行径，并由此推定“文既有之，武亦宜然”。缺德的负面是美德，诸如“屈贾之忠贤，邹枚之机觉、黄香之淳孝，徐斡之沉默，岂曰文士，必其玷欤?”屈原等人的这种政治伦理观的良化表现，就是“文必在纬军国，负重必在任栋梁，穷则独善以垂文，达则奉时以聘绩。若此文人，应《梓材》之士矣”。这种人生观道德观的转化因子不仅存在于《程器》篇，而且在《才略》、《知音》等篇中，都有不同程度的渗透与表露，使中华传统美育得到了弘扬。文化起源的转化因子。中国古代哲学从《易·乾卦·文言》到《春秋繁露》都把天人合一

8、看作人生理想的终极境界，文化是起源于“