2017届高三历史第一次联考试卷（附答案）

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1、2017届高三历史第一次联考试卷（附答案）成都市“五校联考”高2014级第五学期九月考试题历史（全卷满分：100分完成时间：100分钟）第Ⅰ卷选择题（每小题1分，共32题，48分）（下列每题只有一个正确选项，选出后请填涂在答题卡相应的相应位置。）1唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史三峡论”，将四千多年中国政治形态变迁分为封建、帝制和民治三大阶段。“从封建转帝制，发生于商鞅与秦皇汉武之间，历时约三百年”。以下各项不属于这一转型时期特征的是(　　)A．贵族政治向官僚政治转型B．分裂割据向统一王朝转型．青铜明向铁器明转型D．神权政治向世俗政治转

2、变2中国先秦某位思想家说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复慈孝；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为（饰）不足，故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。”据此判断，该言论体现的观点属于(　　)A．法家B．墨家．道家2017届高三历史第一次联考试卷（附答案）成都市“五校联考”高2014级第五学期九月考试题历史（全卷满分：100分完成时间：100分钟）第Ⅰ卷选择题（每小题1分，共32题，48分）（下列每题只有一个正确选项，选出后请填涂在答题卡相应的相应位置。）1唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史三峡论”，将四千多年中国政治形态变迁分为封建、帝制和民治

3、三大阶段。“从封建转帝制，发生于商鞅与秦皇汉武之间，历时约三百年”。以下各项不属于这一转型时期特征的是(　　)A．贵族政治向官僚政治转型B．分裂割据向统一王朝转型．青铜明向铁器明转型D．神权政治向世俗政治转变2中国先秦某位思想家说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复慈孝；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为（饰）不足，故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。”据此判断，该言论体现的观点属于(　　)A．法家B．墨家．道家D．儒家3在古代史家的笔下，大江之南的乡村社会，“家给人足，居则有室，佃则有田，薪则有，艺则有圃……婚媾依时，闾阎安堵，妇人纺织，男

4、子桑蓬，臧获服劳，比邻敦睦”。该材料反映的农业经济状况是（）A土地过度集中B有田者无力可耕小农户个体经营D地权与劳动者契合4“图说历史”是解读历史的一种方式，关于下图解读正确的是(　　)图1《西周分封制示意图》图2《秦朝疆域图》图3《元朝行省图》A．图1至2的制度变化反映了君主专制在逐步加强B．图2至图3的制度变化反映了地方行政区划的重大调整．三幅图共同反映了中央集权的封建国家的发展D．三幅图反映了地方政权的自主性逐步提高历史研究应坚持有一分材料说一分话，材料之外”一点也不越过去说”。以下史实到结论的推断，符合这一原则的是(　　)史实结论

5、A商鞅变法“废分封，行郡县”秦国建立了专制主义中央集权制度B董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”化开始成为政治权力的附庸行省“有诸侯之镇，而无诸侯之权”元朝中央集权得以加强D明太祖屡次宣布“通番禁令”明朝严禁中外通商贸易6东汉王符在《潜夫论•浮侈》写道：“今举世舍农桑，趋商贾，牛马车舆，填塞道路，游手伪巧，充盈都邑，治本者少，浮食者众。……浮末者什于农夫，虚伪游手者什于浮末……天下百郡千县，市邑数万，类皆如此。”对上述材料解读不恰当的是(　　)A作者在批评东汉舍本逐末的社会现象B从一个侧面反映出当时商业发展的情况东汉虽有抑商法令，但经

6、商的人不少D是当时城市商业经济发展的真实反映7魏晋南北朝时期，孝道思想逐步发展超越了忠君的思想，成为士人阶层安身立命的最高追求。这主要是因为(　　)A．为了维护士族门阀政治合理性的需要B．孝道思想成为唯一主导思想．儒家思想开始成为传统化主流思想D．为维护君主专制制度的需要8魏晋时期寺庙庄园经济迅速发展，庄园里的依附农民被称为“佛图户”。他们丧失了原有受政府监管的户籍，世代在庄园里务农，把生产的大部分农副产品上交给佛寺的高级僧侣，还要为佛寺劳作服役，从事各种杂务，不准随意离开。“佛图户”的大量存在导致了(　　)A．政府赋役征发受到影响B．生

7、产耕作方式的改进．农副业产品逐渐商品化D．社会阶级关系的变化9唐太宗曾说：“国家本置中书，门下以相检察，中书诏敕或有差失，则门下当行驳正。人心所见，互有不同……比（近）或护己之短，遂成怨隙，或苟避私怨，知非不正，顺一人之颜情，为兆民之深患，此乃亡国之政也。”对这段话的理解，正确的是(　　)A中书省和门下省在运作时存在不尽如人意之处B中书省和门下省分工明确，有利于提高决策效率中书省和门下省互相制约，可抑制宰相权力的膨胀D中书省和门下省互相扯皮，降低行政效率10元代王祯《农书》描述曲辕犁：“南方水田泥耕，其田高下阔狭不等，一犁一牛挽之，止回旋

8、，惟人所便。”这说明曲辕犁(　　)A．在元朝开始用于农业B．只适合南方水田．使传统耕作技术成熟D．变革了耕作方式11《唐律疏义》曰：“依令，斛斗秤度等，所司每年量校，印署充用。其有私家自作，致