弟子规读后有感

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1、弟子规读后有感　　弟子规读后有感　　　　《弟子规》是一部成书于清朝并广为流传的儿童启蒙读物，目的就是要对孩子进行启蒙教育，为其将来成长和发展奠定基础。它采纳《论语·学而》篇中“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文意，加以引申扩展，以三字一句，两句一韵的形式进行论述，阐释了“弟子”在家、在外、待人接物、为人处世、求学等方面应具备的礼仪与规范。　　　　作为一部传统道德教育著作的纲领，弟子规在现代人的生活中也有不可忽视的作用与教育意义：　　　　在我反复品味这千余字后，得到了一些个人的心得体会。　　　　入则孝，为人子女在家当尊敬长辈孝敬父母。　　　　弟

2、子规入则孝中，开篇便提及＂父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒　父母教　须敬听　父母责　须顺承＂。这一段意在告诫我们，作为子女，我们应当在日常生活中多去聆听父母的建议，多为父母考虑，应当保持一种恭敬的态度。作为在叛逆期的我们青年人，总是认为自己是对的，而忽略或是厌烦父母的唠叨。这恰恰违背了弟子规认为的，为人子女应有的态度。仔细探讨，父母虽不一定什么都对，但是作为子女，我们应当对生养我们的父母，保持一种感激的态度，就如弟子规所提到＂谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨＂当我们在理的时候，不应该持有一种得理不饶人的态度，而应该静心与父母商量探讨，而不是持有一种＂抗争＂的态度。这是该篇中我所感悟

3、的为人子女我们当有的态度。　　　　那么，在日常生活中，弟子规又带给我们什么样的启示呢？弟子规有云：＂冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定　出必告　返必面　居有常　业无变＂这一段是在提戒我们，在日常生活中，我们要多考虑父母的感受，尽力去让他们过的舒服安心，即便出门在外，也应当尽力让父母不为我们担心劳忧。古代有黄香温席，郯子鹿乳奉亲，卧冰求鲤等等的例子，现实生活中，我们即便做不到如此，也应当尽我们所能去满足父母心愿，让父母活得更加舒心。　　　　出则悌，对待亲人当懂得礼数尊老爱幼。　　　　在出则悌中，大篇幅教育我们＂事诸父如事父事诸兄如事兄＂在面对亲人长辈的时候，我们应当像对待自己的亲父母

4、，兄弟姐妹一样。该篇大篇幅描述我们对待长辈应该持有的态度，以及所应有的礼节，在我理解中，是提醒我们维持家庭和睦的重要。作为晚辈，我们有责任去维护家庭环境的和谐团结，所以才会一再强调amp;quot;兄道友弟道恭兄弟睦孝在中＂＂或饮食或坐走长者先幼者后＂在我们现实生活中，在这个高速化的时代，亲情的味道已经略显淡薄。或许从弟子规的出则悌中，我们能学到的就是一种维持家庭气氛，促进家庭团结的方式和态度。　　　　谨，出门在外，慎思而行有礼而为。　　　　弟子规谨中，全篇向我们叙述日常生活中的一些行为规范，比如＂朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时　晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手＂等等这一系列的行

5、为标准。我们仔细想想，为何要花大篇幅去列举写不清的规范行为，而不是直接说理？在我看来，是希望我们醒悟，在日常生活中，不要放松自己，要严于律己，做到行为端正。也许我们现代人会感觉不以为然，但换个角度思考，像网络上传出的一些乞丐毫无顾忌的躺在公共场所的长椅上等行为，难道不为我们所厌恶吗？那么我们自己呢？规范的行为让人感到清爽，更可以拉近人与人的关系，一些在我们看来无所谓的行为，比如清扫居室卫生，难道和那些乞丐有区别吗？不得不说，在今日，在当下，弟子规仍然有太多值得学习的地方。　　　　信，人无信无以立足，有信者人恒信之。　　　　＂凡出言　信为先　诈与妄　奚可焉　话说多　不如少　惟其是

6、　勿佞巧＂信篇开头便给我们当头一棒，告诉我们说话诚信的重要，如果是谎言，与其说的再多不如不说。这里所说的信，除了我们现在所理解的诚信以外，更是一种对于出事的良好态度的归纳。所谓信，是一种律己，一种戒骄戒躁。在这里更多的是强调对真实，诚实的肯定，以及对于勇于面对错误的态度的推崇。在生活中，总是少不了尔虞我诈，在这里继承了一种儒家的仁爱思想，肯定人与人之间信任的重要性，而做到这样的信任，更多的是一种对于自己行为负责，对于自己诚信的约束。所以，在当下，弟子规对于我们的劝诫仍然值得我们去思考，去学习和借鉴。　　　　泛爱众，仁义为己任，天下可大同。　　　　作为一部儒家思想的典籍，在泛爱众

7、中，就写道：＂凡是人　皆须爱　天同覆　地同载＂开篇就把儒家的仁爱思想提出，告诫我们要成为君子。这里的君子，就是指儒家意义上的君子，他兼备对于大众的仁爱，不轻慢穷人，不附庸权贵，严于律己，孝敬父母，尊重长辈，友爱兄弟姐妹，彬彬有礼，张弛有度，为人诚信可靠，并且能够通过自己的行为感化他人。其实从这里开始，就是对于前文的总结，或者说对于达到前文要求后的形象的总体描述，让人觉得有依可循，更是一种对于建立天下大同的理想社会的描写憧憬。　　　　亲任，谨慎择友，亲贤而远小人。　　　　＂同是人　类不齐　流俗