马克思主义哲学基本原理复习题教材含答案

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1、《马克思主义基本原理概论》期末复习题（2015年版新教材）一、单项选择题（160题）1、恩格斯总结和概括了哲学发展特别是近代哲学发展的历史事实，第一次明确指出：全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题是（C ）A.哲学与生存活动之间的内在联系问题  B.人与周围世界的基本联系问题C.思维和存在的关系问题              D.关于人的本质问题 2、对哲学基本问题第一方面的不同回答是划分哪些派别的标准（ A）A．唯物主义和唯心主义  B．辩证法和形而上学C．可知论与不可知论    D．一元论和二元论 3、对哲学基本问题第二个方面的

2、不同回答是划分哪些派别的标准（ C）A．唯物主义和唯心主义   B．反映论和先验论C．可知论和不可知论     D．唯物史观和唯心史观 4、自然科学的具体物质概念随着科学的发展而不断变化，但无论出现怎样的情形，都不可能改变马克思主义哲学关于物质范畴的唯一特性。这里，物质范畴的唯一特性是指（ D）A．普遍性          B．特殊性      C．科学性      D．客观实在性 5、马克思主义哲学认为，物质的根本属性是（ B）A．静止      B．运动　　 C．存在    D．发展 6、在谈到物质的存在方式和根本属性时，恩格斯指出

3、“就它被理解为存在方式，被理解为物质的固有属性这一最一般的意义来说，囊括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置变化起直到思维。”这里的“它”指的是（ B）A．实践     B．运动     C．静止    D．时间和空间 7、物质的存在方式和根本属性是（ B）A．发展   B．运动   C．变化   D．时间 8、世界唯一不变的是变。这一论断的含义是（ C）A．变是世界的本原             B．世界上只有变，没有不变 C．变是绝对的，不变是相对的   D．变与不变是绝对对立的 9、“风定花犹落，鸟鸣山更幽”形象地表达了动和静

4、的辩证关系是（ B）A．静不是动，动不是静         B．静中有动，动中有静 C．动是必然的，静是偶然的     D．动是静的原因，静是动的结果 10、“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，这一著名诗句包含的哲理是（ D）A．物质运动的客观性和时空的主观性的统一B．物质运动无限性和有限性的统一C．时空的无限性和有限性的统一D．运动的绝对性和静止的相对性的统一 11、《坛经》“时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。慧能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动”。慧能关于运动的观点是（D ）A．运动是物质之根本属性        

5、   B．运动与物质不可分C．精神运动是物质运动的一种形式   D．精神是运动的主体 12、科学家利用粒子加速器让两束原子在一个圆环轨道上做高速运动，发现这些原子自身的时间确实比外界时间慢了，这项实验进一步证明了作为物质运动存在形式的时间具有（ C）A．客观性              B．有限性C．相对性              D．一维性 13、“彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！”这表明（ D）A．时间的特征是人的体验                          B．

6、时间随人的感觉的变化而变化C．时间的具体特性是可变的                     D．人的时间观念具有相对性 14、马克思主义认为，世界的真正统一性在于它的（C）A．实践性   B．运动性    C．物质性    D．客观性 15、“世界上除了运动着的物质，什么也没有。”表明的观点属于（ A）A．否则意识存在的自然唯物主义   B．主张世界统一于物质的辩证唯物主义C．否认时间和空间的客观实在性的唯心主义 D．把意识理解为“人脑分泌物”的庸俗唯物主义 16、人能够在思维中构造一个现实中所没有的理想世界，这表明人的意识具有（ A

7、）A．创造性      B．计划性     C．目的性     D．指导性 17、马克思指出：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这表明（ D）A．意识和物质没有区别B．物质决定意识，意识依赖于并反作用于物质C．意识具有相对独立性，可以不为物质所决定D．意识是客观事物在人脑中的直观反映 18、人发挥主观能动性的前提条件是（ D）A．从实际出发   B．实事求是   C．有计划性   D．承认规律的客观性 19、人通过发挥自身的主观能动性，可以（ C）A．创造规律  B．消灭规律  C．改变规律发生作用的

8、形式  D．不受规律的制约 20、“巧妇难为无米之炊”，没有现实的原材料，人的意识再“巧”也创造不出任何物质的东西来，这说明（ D）A．实践是人发挥主观能动性的基本途径B．要从实际出发发挥人的主观能动性C．