中国近现代史纲要实践报告

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1、寻访上海历史的脉搏调研对象广富林古文化遗址所在地址松江区方松街道广富林路以北、银河路以南、沈泾塘以东、汕敦港以西，广富林村及北部一带相关历史人物或历史事件陈子龙(1608—1647),字卧子，号大樽，别号颖川明逸、于陵孟公，松江府华亭县(今上海市松江区)人，因其田产学籍在青浦县，因此也被一些后代学者称为松江府青浦县人。崇祯十年屮进士，初任绍兴推官，因功擢兵科给事中。曾参加“复社”，又与夏允彝、徐孚远等人共同组建“几社”，为几社领袖，与夏允彝一起被世人并称为“陈夏”。张溥病逝后，陈子龙成为复社后期共戴的精

2、祌领袖，但因忙于公务，已基本不参与复社的团体活动。陈子龙是明代文坛重要的作家，也是明末诗词文多领域的领袖人物，具有多方面的文学成就，诗、词、散文、骈文都卓然自成一家。陈子龙的诗，大多刚劲雄浑，沉郁顿挫，又有一部分诗歌瑰丽华美，别具风格，一些代表作熔铸了沉郁与瑰卵两种风格，向华雄浑，直追唐人，为K间派首席，影响深远。近代“南社”领袖诗人柳亚子就自谓私淑云间派。所处时代背景1958年，当地村民在开河时发现了广富林古文化遗址，之后共进行过W次考古发掘。第一次是1961年9月，经考定，广富林文化遗址早于马桥遗址

3、，又略晚于崧泽文化遗址中层，为良渚文化遗存。1999年至2001年，相继展开了第二次、第三次发掘考古工作。在第二次发掘中，发现了大型汉代建筑构件：同吋发现一件呈屏风状的竹木框苇编物，一说是汉代屏风，又疑是汉代宫殿建筑中的灵柩。第三次发掘中，除继续发现良渚文化遗存外，还于1号区域出土了一批不同于良渚文化特征的新器物，称“广富林遗存”，后取其文化特征的内在属性，定名为“广富林文化”。从考古学角度来说，广富林遗址遗存中具有三种不同的古文化现象，除广富林文化具有鲜明的移民文化特征应以独立命名外，其他的则应归类于

4、己经命名的崧泽文化和良渚文化。第四次考古发掘时间是2008年3月至7月，发掘面积六千平方米。首次在上海地区发现了春秋早期的鼎制青铜礼器残件，表明松江广富林地区礼制规格之高，非同寻常。同时，又发现了八座广富林文化墓葬，进一步显示了广富林文化遗址的考古价值。2008年在广富林遗址最北端进行的大规模考古发掘取得了丰硕成果，发现了广富林文化时期的生产、生活环境，即遗址东北部的大片湖泊等，湖泊的沿岸发现了大约1000平方米的大量木桩。从出土的许多陶器碎片推断，该遗址存在着良渚文化与广富林文化在同一地点的胶着状况。

5、广富林文化时期的住宅为干栏式建筑和地面式建筑两种类型。广富林文化遗址还发现丫稻壳和稻米，而发现的鹿角和猪骨可能表明，当时的先民已把猪和鹿作为肉食來源。发掘中首次发现的八座广富林文化墓葬，填补了广富林文化未发现的墓葬空白。学号:101215118姓名：钱承恺相关主题所涉及历史人物或历史事件简介：1958年一1987年发掘1958年，当地农K开掘河道时，发现了大批古代遗物。1961年9月对其进行考古发掘，探明遗址为2层。上层面积10000平方米，出土大量陶片、陶纺轮、陶饼、带纹饰、硬陶和带釉陶等，系春秋战国

6、时期文化遗存。下层而积7000平方米，有灰坑1个，墓葬2座。一号墓葬品有陶罐、壶、带盖三足器、鼎、盘和纺轮等物，分罝于墓主头足附近。在墓南约2米处，有较完整猪骨架一具。二号墓葬品有石铲、石镞、陶鼎、罐盘等物，分置于头、腰和足部附近。墓东约12米处有狗骨架一具。同吋出土的还有陶器和磨制石器，如镰、斧、凿、铲、刀、矛等，属新石器时代晚期的典型良渚文化类型，是衔接崧泽文化和马桥文化的重要时代环节，从而将上海的历史有机的串了起来,使人们可以完整的了解上海的历史发展的全貌，具有很大的考古价值。1987年，当地农民

7、在挖土建房时，凿形足陶鼎，以及花瓣形圈足陶杯等10余件遗物。经上海市文物管理委员会考古部专家鉴定，这批文物的年代属于崧泽文化晚期，为崧泽文化、良渚文化过渡期的典型器物。1999年一2005年发掘1999至2005年，上海市文物管理委员会考古队对遗址进行/比较全曲‘的勘探和小规模的发掘，首次发现了一类新石器时代的晚期文化遗存。该遗存陶器具有鲜明特征，陶质为灰、黑、红褐夹砂陶和灰、黑、红泥质陶，前者占65%,后者占35%左右。素而陶大约占三分之二，其余饰压印、刻划和附加堆纹。压印纹有绳纹、篮纹和方格纹，其中

8、以绳纹最为常见，并有粗细变化和排列形式的差别。刻划纹种类较多，有单线方格纹、复线菱格纹、叶脉纹、八字纹、错向斜线纹、相交斜线纹、竖条纹等。附加堆纹常见于大型器物如瓮上，围绕器物堆贴，其上多有指捺纹。另外，还有弦纹和凸棱纹。陶器种类有垂腹釜形鼎、浅盘细高柄豆、直领瓮、带流鬵和筒形杯。该遗存文化内涵非常单纯，根据器物比对，同分布在江苏高邮、兴化一带里下河地区的“南荡遗存”有相似之处。而“南荡遗存”在里下河地区是外来文化，其来源可以追溯到豫东、魯