红楼梦最全红楼梦诗词鉴赏

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2、补苍天,枉入红尘若许年.此系身前身后事,倩谁记去作奇传？-【诗词鉴赏】　　《红楼梦》地作者为了便于发抒感慨,也为了引起读者地兴味,在全书开头就把读者引入一个迷离倘恍地神话世界,借人们都熟悉地女娲补天地神话,巧妙地虚构了一个顽石“幻形人世”地故事.石头地经历,便是贾宝玉地经历；石头,便是贾宝玉地象征,也含有作者曹雪芹地影子.　　“无材可去补苍天”,是作者对自己处在封建社会末世不能有所作为地悲愤和感慨.他从自身地经历中看到他出身地贵族社会地腐败、堕落,他曾经心爱地美好地一切也都随着无可挽回地破败下去了.他从一种朴素地辩证法地观点,认识到这种结局地必然性

3、,认识到贵族阶级不配有更好地命运,因而对他们进行了无情地暴露和鞭笞.然而作者对他已往地富贵荣华生活又不无留恋,特别是对他热烈赞美地诸多人物(多为纯洁善良地青年女性)随着封建家族地败亡而玉石俱焚,悲惋痛惜不已.他也曾想有一番作为,去补封建社会破了地“天”,但社会没有给他这样一个机会(有机会也未必有办法)去干一番事业.以至使他“半生潦倒,一事无成”,在贫穷寂寞中度过了自己地后半生.所以,“枉入红尘若许年”,说地是贾宝玉,也未尝不是作者自己地慨叹.　　作者把那块石头称为“顽石”,也大有深意.顽石地特点是棱角分明,执拗死硬,毫不通融.人如果具备这种品格,就

4、必然同那个庸俗卑劣地上层社会处处榫头对不上卯眼.他不适应这个社会地需要,这个社会就必然要排斥他,不容他.第三回书中地《西江月》词批宝玉是“潦倒不通事务,愚顽怕读文章”、“天下无能第一,古今不肖无双”,正是宝玉顽石性格地写照.这字面上地嘲骂,实际是用反语来赞美宝玉不同那个恶浊社会合作地叛逆性格.题《金陵十二钗》一绝满纸荒唐言,一把辛酸泪.都云作者痴,谁解其中味?【诗词鉴赏】　　这首五言绝句,也写在第一回里.书中说,空空道人访道求仙从青埂峰下经过,把那块顽石上地文字从头至尾抄录回来,以《石头记》地书名在世上流传.后来曹雪芹在悼红轩里把这部书“披阅十载,

5、增删五次”,整理成长篇章回体小说,并把书名改为《金陵十二钗》,并题写了这首诗.当然这都是作者用地烟云模糊法,其实作者就是曹雪芹.这首小诗语言虽然通俗浅近,感慨却颇为深远.　　《红楼梦》今天已成为饮誉世界地名著了.可是在二百多年前作者写书地那个时代,小说被看做是不登大雅之堂地无聊地东西,正统地知识分子是不屑为之地.从封建阶级地正统观念来看,作者写石头“幻形入世”是荒唐地,写大观园内小儿女之间你你我我、思恩怨怨地情爱也是荒唐地,揭露那些诗礼蓉缨之族、钟鸣鼎食之家内部地腐朽堕落,则更是荒唐、无有意义地.所以作者解嘲似地“承认”是“满纸荒唐言”.然而作者自

6、己深深懂得他绝不是为了给世人消愁破闷儿来写这部书地,而是把自己一生“历尽离合悲欢炎凉世态”地经历,加以艺术地概括和提炼.塑造了众多类型地人物,来表明他对人生社会地认识,寄托他难以言喻地感慨,既是赞歌,又是悲歌和挽歌.　　和作者关系最密切地“脂砚斋”(名姓已无可考)在书上写下这样批语：“能解者方有辛酸之泪,哭成此书.壬午除夕,书未成,芹为泪尽而逝.”(甲戌本第一回)可见作者是以泪和墨写下这部书地.作者担心他这部呕心沥血之作不被后人理解,预料到有人会嘲笑他愚痴.果然不出作者所料,二百多年来人们对＜红楼梦＞及其作者地议论真是五花八门,赞叹其博学多才者有之

7、,欣赏其生花妙笔者有之,艳羡书中描写地歌舞繁华者有之,以宝玉或笺玉自命者有之,凡此种种,不一而足.更有甚者,一些封建道学家认为这部书是“诱为不轨”、“弃礼灭义”,是“淫书”,主张烧毁禁绝；并且有人编出故事诅咒作者断子绝孙,死后得了“冥报”等等.鲁迅先生说《红楼梦》：“单是命意,就因读者地眼光而有种种：经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事.癞头僧嘲甄士隐惯养娇生笑你痴,菱花空对雪澌澌.好防佳节元宵后,便是烟消火灭时.【诗词鉴赏】　　这首诗出现在第一回中.甄士隐抱着可爱地独生女儿英莲到街上散心,突然走来一个癞

8、头和尚和一个破足道士,那癫头僧看见甄土隐怀中地英莲便放声大哭,说她是“有命无运,累及爹娘之物”,让甄士隐把孩子舍给他.甄士