五祭的灵意（一至五章）（林爱道）

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1、五祭的靈意(一至五章)(林愛道)五祭的靈意林愛道以色列人有五種最重要的祭：即燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭，和贖愆祭。因它們特別是豫表基督的本身。此五種祭旨是「供物」，原文即「各耳板」（參可七：十一），並有其餘各種獻祭均依次分述如下：燔祭燔祭是最重要之祭，原文即香煙上升之意。祭品需焚於壇上，神聞其馨香之氣，便施以恩佑。燔祭是全燒的馨香祭。豫表基督的「一次獻上」。祂來了是為遵行父神的旨意，為罪人的緣故「犧牲生命」。基督是無瑕疵、無玷污的整個獻給神，亦表示獻祭之將自己分別為聖，完全的獻給神。祭物可用牛、綿羊、山羊、班鳩，或是雛鴿。視乎獻祭之人的經濟能

2、力如何而定。若貧窮不能備牲，則以鴿鳩代之。以下是「大燔祭」獻法，及其靈意。一、完全無殘疾所獻的牲畜，豫表基督，純全無殘疾，為民贖罪。奉獻與神之人與世俗分別為聖的歸輿神。存著美好的靈性，謁盡所能的事奉主。保羅說「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉，乃是理所當然的。」（羅十二：一）我們將身體奉獻給神的時候，雖然是天然的生命，滿身污穢，未經造就。但在基督裡從神看來，卻是聖潔的，是神所喜悅的。二、血洗亞倫子孫作祭司的要在耶和華面前宰公牛，奉上血，把血灑在會幕門口壇的周圍。倘若不流血，罪就不得赦免

3、。主耶穌說：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」（約十二：卅二）我們是主用重價（寶血）所買贖的，奉獻自己事奉神是理所當然的。三、剝皮燔祭牲的皮要被剝去。皮是一切外貌的表徵。信徒要與世人分別出來，無論是世俗的外表、妝飾、虛榮、以及在行為上一切不良的習慣，都當一一除去。樸素大方的儀錶，方合聖徒的體統。四、切成塊子把祭物切成塊子，表示信徒要讓十字架把舊我破碎和對付。除去一切不良的習慣和過失，而活出基督的生命。耶穌說：「倘若你一隻手叫聽，並且將其他有關於神為我們成就的救恩簡單之經文也告訴他。我永遠也不會忘記這個經敬。他將面孔向著地板，哭泣著，

4、喊著主耶穌的名字。過了一會他轉向我滿臉淚痕地笑著。「請再唱一次！」他問道我回答：「唱甚麼？」「就是你剛才唱那首詩。」於是我開始再唱。「我今屬於主耶穌，主耶穌屬於我。並非暫時與祂結連，乃是直到永遠。」他和我一起唱，但他唱至第三行時則沉靜下來，因為他並沒有許多時間祇有三日的生命。我的一位朋友繼續和他談論聖經而我則去探另外一位十八歲的殺人犯，他也悔改相信耶穌基督。當我再到那老房間時，三個人站著唱「我今屬於耶穌」。要離開的時候了，那獄卒帶我們走過那高大的監門後，再回頭一望看見他的手伸出鐵枝外向我揮手，並且口中唱著：「我今屬於主耶穌」這是我最後一次看見

5、他，但我聽到在禮拜二早上那老人很英勇地走上斷頭臺，口中唱著詩歌而到基督那裡，他們雖然沒有告訴我他唱的那首詩，我想那首詩是「我今屬於主耶穌」朋友你有沒有把握說你是屬於主耶穌呢？如果沒有請你像那人一樣悔改，求神赦免你的罪惡。「世上沒有不犯罪的人。」（王上八：四六）接納祂愛的救恩罷：「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女」（約一：十二）。或者你想：「我還有許多時光，慢慢才相信耶穌罷！」不過人的生命如飛而去，你能夠保證明天是屬於你的嗎？雖然現今的科學昌明，日新月異，但是不能夠控制人類的生命。朋友們！緊握著擺在你們面前的機會趕快接受主

6、耶穌基督作你們個人的救主。五祭的靈意㈡素祭素祭豫表基督的生活成聖。也指示獻祭之人將自己的生活和工作獻給神，以至成聖。素祭輿燔祭加上奠祭為全會眾每日兩次獻上的「馨香祭」。素祭沒有供物的流血，而是用細麵澆上油，加上乳香，祭司取了一把，用鹽調和，有時烤之。然後要把這些所取的作為紀念，燒在壇上，是獻與耶和華為馨香的火素祭。獻素祭有下面幾點靈意可供思想的：一、細麵一粒麥子，要經幾許磨壓，方能成為麵粉，供作餅用。主耶穌是一粒麥子，被神擊打苦侍了，祂的言行，毫無瑕疵；祂的生活，全然聖潔。我們追求成聖，也要好像一粒麥子落在地裡死了，然後才能結出許多子粒來；活

7、出基督的生命，結滿工作的果子。我們要藉著十字架破碎自己，讓神利用苦難來對付、擊打和壓傷。這樣，就能像約伯，經過試煉後，肉體被破碎，而進入神豐盛的生命裡，以後才能結出果子，三十倍、六十倍，和一百倍，歸榮耀與神。二、澆上油細麵要輿油調勻，才能作成餅。主耶穌是生命糧，油乃聖靈，我們從神而生，有主的靈住在我們心中，還需再澆上油。我們不單要有聖靈的同在，更要有五旬節聖靈的澆灌，方能得著從上面而來的能力。細麵輿油作成的餅，再抹上油，就成為生命的糧。得著聖靈全備的祝福，使他人蒙祝福，得益處。三，乳香乳香是從樹上提煉出來的，經火燃燒便產生香味。主耶穌因所受的

8、苦難學了順從。祂既得以完全，就為凡順從祂的人，成了永遠得救的根源（參來五：八，一：九。）基督的受苦成了馨香的供物獻給神。主耶穌既在生活上榮耀了神，祂也要求我們有基督