欢迎来到天天文库
浏览记录
ID:22457462
大小:55.50 KB
页数:5页
时间:2018-10-29
《中国的现代性、大众传媒与公共性的重构(上)》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、中国的现代性、大众传媒与公共性的重构(上)关键词:现代性大众传媒公共性传播与社会学刊 2008年6月27日在加拿大不列颠哥伦比亚大学(TheUniversityofBritishColumbia),就一系列学术理论与社会现实问题,西门菲莎大学(SimonFraserUniversity)传播学院赵月枝教授与前来参加学术会议的复旦大学新闻学院吕新雨教授进行了访谈。正在那边访学的北京大学新闻与传播学院博士生王维佳也同时出席,并根据录音编辑整理了访谈初稿,经赵月枝修改后,2009年8至9月间吕新雨做了最后的补充和修订,形成此文。本刊发表的是精要本。 对谈者简介 吕新雨,1993年获复旦大学文艺
2、美学专业博士学位文学博士,现为复旦大学新闻学院教授、广播电视系主任,复旦-金史密斯纪录影像研究中心(Fudan-GoldsmithsDocumentaryResearchCentre)主任、复旦大学视觉文化研究中心副主任。曾出任美国富布莱特基金会高级访问学者及其他多项基金访问学者。主要研究兴趣为中国新纪录运动、影视理论、文化研究、传播政治经济学等。 著作有《书写与遮蔽:影像、传媒与文化论集》(广西师大出版社,2008)、《纪录中国-当代中国的新纪录运动》(北京三联书店,2003)等。即将出版的有《乡村、革命与国家-历史与理论的辩证》(北京三联书店,2010),主编和(与ChrisBerry和
3、LisaRofel合作)TheNeentaryfilmMovement:ForthePublicRecord(HongKongUniversityPress,2010),主编和《大众传媒与上海认同》(上海书店,2010)。论文曾被翻译为世界多国语文。《纪录中国-当代中国新纪录运动》2006年获第四届中国高校人文社会科学优秀成果二等奖。 赵月枝,加拿大西门菲莎大学(SimonFraserUniversity)传播学院教授、副院长、全球媒体监测与分析实验室主任,全球传播政治经济学加拿大国家特聘教授,中国传媒大学长江学者讲座教授。研究领域包括传播理论、传播政治经济学、全球化与传播、意识形态与话语理
4、论、媒体分析等。 主要著作包括SustainingDemocracy?(1998,BroadvieocracyinChina(UniversityofIllinoisPress,1998),DemocratizingGlobalMedia(RomanLittlefied,2005),传播政治经济学英文读本(2007,上、下册),Globalmunications(RomanLittlefield,2008),municationinChina:PoliticalEconomy,PoanLittlefield,2008)等。 赵:赵月枝 吕:吕新雨 中
5、国的现代性、大众传媒与工农的主体性问题 赵:我最早是因为你对中国工人阶级主体意识的研究而逐渐熟悉你的。你2005年发表在Ne),大多数的反新自由主义全球化社会正义运动,从理论到实践都很少涉及中国。中国工人农民的抗争无法跟这些运动和思潮联接。你认为这样的情况最近几年是否有所改变?另外现在我们中国的社会运动跟全球社会正义运动的联接有什么样的可能,又有什么样的阻力? 吕:中国在发展中遇到的问题,促使很多批判的知识分子关注第三世界反新自由主义全球化和资本主义的社会保护运动,这一工作在中国正在逐步开展。中国农民和工人的社会抗争运动,应该说已经在世界范围内得到越来越多的关注。这里问题的复杂性在于,一方
6、面这些运动很容易被纳入到西方国际人权保护的政治框架中去认同,并直接置放在与国家对立的位置上,从而很容易丧失对其错综复杂的历史背景的分析,以及纠缠其间的各种社会力量、权力关系的分析,这就限制了而不是丰富了这些社会运动的政治可能性;另一方面,西方的左翼社会运动很容易简单判定中国已经全面资本主义化,从而反向地隔绝对中国工人和农民这些底层带有社会主义性质的社会运动的理解。因此,如何从一个广阔的、有纵深的历史和现实的视野中,勾连今天中国底层的工人和农民的社会运动与全球正义运动的联系,是今天批判的知识分子的任务。 赵:如何理解中国今天的社会运动性质,它们与历史上的社会革命承接关系,以及它们的公共性问题?
7、 吕:今天中国的社会运动其实有很多不同的层面。正是因为社会运动本身有其复杂性,它也有可能是中产阶级的特殊群体的利益保护运动——而这一类运动特别容易被界定为公民意识的觉醒和市民社会的形成,相比较于工农运动而言,中国的自由主义学者和大众传媒会认为这才是“民主”运动。而工农运动,不是民主问题,只是“人权”问题。这其实是很奇怪的论调。 从十七、十八世纪开始的世界革命的视野中看,按照马克思的说法,资产阶
此文档下载收益归作者所有