初探德育实践的逻辑出发点

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1、初探德育实践的逻辑出发点一德育是现代大教育的基本内容和基本任务之一，也是人的全面发展的基本途径之一。我国对德育的地位和价值一直极为重视，在《中国教育改革和发展纲要》中明确规定德育处于首要位置。在德育的实际工作中，我们也付出了极大的努力和辛勤的劳动。但实际效果却不尽人意，和其应有的地位和付出的劳动很不相当，对此人们都有心得。究其原因，我们以为其中一个深层次新题目没有解决好，这就是德育实践的逻辑出发点新题目。德育实践的逻辑出发点是指德育实践应从何处出发的新题目，它要解决德育的内容、德育的方法、德育的途径等的出发点新题目。这既是一个实践新题目，同时也是非常重要的理论新题目。长期以来，我

2、们的德育实效不佳和这一新题目在理论熟悉上不清不够有重要关系。翻开已有文献，极少见到类似的专门探究和探索，似乎这是一个不言自明的新题目。时代处于世纪之交，21世纪是竞争更加激烈的时代。它对人才的要求不仅是知识丰富、能力超群，它还要求人才具有丰富的情感、健康的个性和良好的品德，应德才兼备，全面发展。世界各国在面向21世纪的教育改革中无不重视德育的地位和价值。众多国际教育专家通过20世纪百年来经济、政治、文化和教育发展的回顾和检讨，以及对21世纪教育发展方向，培养目标和伦理要求的展看，以为在未来的21世纪应该把道德教育放在全部教育的首位。（注：张志义：《现代化和中国优秀伦理道德传统的继

3、续》，《教育探究》1994年第6期。）1989年底，联合国教科文组织召开的“面向21世纪教育国际研讨会”提出了《学会关心》宣言，明确提出了“关心自己的健康，关心自己的家庭、朋友和同行，关心他人，关心社会和国家的社会经济和生态利益，关心人权，关心其他物种，关心地球的生活条件，关心真理、知识和学习。”某种意义上，这是一个有关道德教育的纲领性文件。在不久前召开的党的十四届六中全会又专门讨论思想道德和文化建设新题目，提出了思想道德建设的基本任务，即坚持爱国主义、集体主义、社会主义教育，加强社会公德、职业道德、家庭美德建设，引导人们树立建设有中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人才观

4、、价值观。（注：《中共中心有关加强社会主义精神文明建设若干重要新题目的决议》，人民出版社1996年版，第11页。）因此，面对世界教育发展的特征和党的思想道德建设任务，探索德育实践的逻辑出发点具有重要的理论意义和现实意义。二马克思指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”（注：《马克思恩格斯选集》第一卷，人民出版社1972年版，第18、87、153页。）在人们的一般熟悉中，以为这是马克思对人的本质的规定，夸大了人的本质的社会性。这是对的。但这只是一种表层熟悉。从更深层意义来看，它给我们指明了把握人的本质的方***原则，告诉我们应从社会关系中

5、来熟悉和把握人及其本质。社会关系是指人们在生产活动和社会生活中结成的人和人之间的关系。人不是孤立存在物。他从事的生产劳动和社会生活是依靠于他人的。在现实的活动中，一切活动都离不开人，但活动并不是单个人的单独活动，“孤立的一个人在社会之外进行生产——这是罕见的事。”（注：《马克思恩格斯选集》第一卷，人民出版社1972年版，第18、87、153页。）应从社会关系来规定人，人始终是社会的人。社会关系是人的生存方式，通过人和人之间的交往而形成。交往是人存在和发展的基础，交往多种多样，如物质交往、精神交往、生产交往、文化交往、艺术交往、日常生活交往，交往具有广泛的社会意义，有多少种交往就有

6、多少种社会关系。各种社会关系都是通过人和人之间的交往形成的，因而可以说社会是人际关系的总和，各种复杂的人际关系构成了完整的社会。社会关系和交往关系相辅相成，有什么样的社会关系就有什么样的交往关系，反之亦然。道德的基本新题目是处理人们之间的利益关系新题目。人们彼此间的利益关系只有在人们的交往中，在人们的社会实践活动中产生和改变。恩格斯指出：“人们自觉或不自觉的，回根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中，吸取自己的道德观念。”（注：《马克思恩格斯选集》第一卷，人民出版社1972年版，第18、87、153页。）就是说人们的道德是在人们的肾不言自明

7、的新题目。时代处于世纪之交，21世纪是竞争更加激烈的时代。它对人才的要求不仅是知识丰富、能力超群，它还要求人才具有丰富的情感、健康的个性和良好的品德，应德才兼备，全面发展。世界各国在面向21世纪的教育改革中无不重视德育的地位和价值。众多国际教育专家通过20世纪百年来经济、政治、文化和教育发展的回顾和检讨，以及对21世纪教育发展方向，培养目标和伦理要求的展看，以为在未来的21世纪应该把道德教育放在全部教育的首位。（注：张志义：《现代化和中国优秀伦理道德传统的继续》，《教育探究》19