叙事学-论历史与现状学毕业

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1、叙事学:论历史与现状学毕业　　摘要:本文论述了叙事学的定义、理论，列举了叙事学的代表人物，并简述了他们的主要思想、贡狱和代表作品，录后指出目前叙事学正与其他学科景密结合，对丈学和批评产生更深远的影响。　　论文关健词:叙事学文学批评结构主义　　“叙事学/叙述学”(narratology)是由法国人托多洛夫于1969年在他的著作《十日谈语法》中命名的。在文学理论中，叙事学属于结构主义的分枝，它将中的模式运用到叙事作品当中，并提出地点和心灵并不重要，只有形式起作用。它提倡的三个主张是:符号(故事)和所指(语境)以某些任意的方式分离:内容反映叙事形式:叙事者运用某些框架结构来分析叙事作品。

2、叙事学试图建立一种结构或语法来分析叙事中的语码、常规和系统，这种理论在20世纪中期得到很大发展。　　莫定叙事学理论基础的主要作品有:普洛普(Propp)的《民间故事的形态》(MorphologyoftheFollct-Tale,1928)，它创造了一种分析民间故事的模式，分为7个行为层面和31个功能:斯特劳斯(Stmum)的借构人类学》(StructuralAnthorpology,1958)，它勾勒出了描述神话故事结构的大纲;格雷马斯(Graimas)的《结构语义学》StructuralSemantics,1966)，它提出了由6个结构单位(actants)组成的一个系统:托多洛

3、夫(Todorov)的(十日谈语法》(TherGammarOftheDecameorn,1969)，书中介绍了叙事学这个概念;热内特(Gee)的《叙事话语》(NarativeDiscourse,1972)和《新叙事话语》(NarativeDiscourseRevisited,1983)，书中编制了一套分析系统，对故事和内容以外的叙事行为进行分析。其他在叙事学有影响的理论家包括巴特斯(Barthes)、布里蒙得(Bremond)、弗赖伊((Frye)等。　　普洛普将俄国的形式主义文学理论拓展至叙事学。在形式主义中，句子结构被分成能分解的成分:词素。普洛普利用这种方法来分析民间故事。他

4、将大量的俄罗斯民间故事分解成最小的叙事单位:叙事位，并在分析各种人物和行为的基础上，出俄罗斯民间故事的31种叙事位，并发现他分析的所有故事都展现出相同的顺序功能。普洛普认为这31种功能可以概括他所搜集的民间故事的基本“母题，，并为家的创作提供已有的模式，便于他们冲破旧有模式，创造新的情节结构。人们还有趣地发现，普洛普的这种方法适用于今天的通俗，如《星球大战》、(X一》和《星球旅行》的结构都可以这种方法来分析。普洛普认为句法是分析的基本模式:主语十谓语=单位+功能。他还提出7个行为层面，即:坏人、英雄、假英雄、捐赠者、帮助者、通报者、公主。　　正如索绪尔(Sau}ure)的语言、言语

5、的区分一样，格雷马斯的符号学区分了深层语义机构和表层句法。后者又可进一步分成叙事结构(表层结构)和语篇结构(表达结构)。叙事过程经过一系列的转化:横向，从基本语义转化成基本句法，纵向，从基本句法转化成表层序事句法，再转化成语篇句法。对格雷马斯来说，符号学意昧着转化的过程，即意义的产物。格雷马斯在结构主义的二元对立原则基础上提出了“语义方阵”，认为它是一切意义的基本细胞，语言或语言以外的一切“表意，都采取这种形式。“语义方阵”里面包含着三对结构单位:主角和对象;指使者和承受者;助手与对头。这三对单位出现在所有叙事作品中，包括三种关系:　　1.愿望（转载自中国评价网.nseac.）　　

6、2.交流　　3，矛盾　　我们用中国神话故事《西游记》举例来说明这种关系:主角:唐僧八寸象:去西天取经;指使者:唐朝/承受者:唐僧;助手:孙悟空等in头:妖魔鬼怪。故事中的三种关系如下:　　1.愿望(西天取经)　　2.交流(历经千辛万苦)　　3.矛盾(孙悟空等的帮助与妖魔鬼怪的阻挠)　　莱维·斯特劳斯是法国著名的人类学家，他因发展了结构人类学而闻名，他的神话结构分析法也广为人知。他在20世纪50年代受雅各布逊(Jativeconstituentanalyms)。他喜欢解释世界不同的中的神话的相似性。他解释的方法不是从内容出发，而是从结构着手。他坚持认为神话是一门语言，因为神话只有通过

7、讲授，才能生存。神话总是很早以前就存在，是跨越时间的故事。他还认为神话其实比语言更复杂，并和语言一样具有以下特征:　　1.根据一定的规则，由一定的单位而组成。　　2.这些单位互相具有一定的关系，并构成一定结构的基础。　　他到结构法使深化分析由混乱变为有序，并提供了一种解释神话不同面的结构，具有性、科学性。他还认为在神话和其他口头中，重复有利于放映结构，因为重复可以揭示故事的层面。但是，层面是不同的，最终神话在发展，而结构不发展。　　热奈特在普鲁斯特的作品，特别是在对普