从文学活动“四要素”看当前文学经典的重构

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1、从文学活动“四要素”看当前文学经典的重构【内容提要】经典的重构已成为当今文学创作日趋浮躁、日趋世俗化、感官化、日趋追求“明星化”文化策略和时尚效应中一道亮丽的文化景观。经典得以重构是文学活动“四要素'互动的结果。就作品而言，内涵的丰富性、深刻性、震撼力及独特的技法是经典重构的前提。社会生活的多元化、文化价值追求的异质化，作家“影响焦虑”下的颠覆冲动、时尚欲望化追求，读者求新尚奇、狂欢化效果的阅读期待以及时尚批评家的引导，是导致经典重构世俗化、通俗化趋势的外部原因。经典重构过程是一个经典文本与社会生活互动的过程，社会语境影响下的作者和读者作为最活跃因素互为影响地参与了整个过程。【关键词】文学

2、经典；经典化；互动；重构文学创作类型不外乎两种情况，一是原创性创作，二是利用己有的文学资源进行重新创造，生发新意。前者要想成为名著，产生广泛影响，必然要经过长期的历史淘洗，即从一般性、通俗性到经典圣性的证立过程，此为经典化。而后者却可以利用原典已有的影响，较容易在互文阅读中产生轰动效应，这就是经典的重构。经典的重构已成为当今文学创作日趋浮躁、日趋世俗化、感官化、日趋追求“明星化”文化策略和时尚效应中一道亮丽的文化景观。经典重构的社会效果不外乎两种情况。一种情况是从经典到经典，即在经典的重构中巩固其经典地位。比如《西厢记》经典地位的形成，就经历了由元稹《莺鸾传》到董解元《西厢记诸宫调》再到王

3、实甫《西厢记》的过程。在这一过程中，其流传日益深远、经典地位逐渐得以确立和巩固。另一种情况是从经典到通俗化、世俗化，经典在发展过程中逐渐“解魅”，笼罩其上的光晕逐渐淡散，读者由阅读的膜拜心态转为“戏谑”心态，读者不再关心其神圣价值，而仅仅留意娱乐效果。例如，四大名著之一的《西游记》，就经历了由经典名著《西游记》到动画片《三打白骨精》、《孙悟空大闹天宫》再到《大话西游》的重构历程。大凡一个有生命力的经典文本的命运一般都要经历两个阶段，第一个阶段是其经典圣性的确立，第二个阶段则是经典的“解魅”。就目前而言，在曾经创造了古代灿烂文化而当今又缺少原创且追求价值多元化的中国，后一种情况尤为突出。本文

4、重点论述这一问题。当然经典重构的方式多种多样，主要有经典曲目的改编、经典名著的改写、经典名著的拍摄与翻拍，等等，兹不赘述。一、文学经典重构的素材——经典文本在文学活动“四要素”中，“文本”处于核心地位，其他要素都围绕着“文本”而存在，因与文本关系的不同而发挥着不同作用。文学经典重构过程中的“文本”包含两层理解：一是作为前在“文本”的经典作品，一是重构之后的新文本。在笔者看来，前在经典文本本身就类似一个意义丰富的创作素材，具有可供挖掘的多重潜在质素，其价值含量是经典重构的前提条件。当然，前在经典文本也可以看成是“世界”的重要组成部分，因为它有着“世界”因素的相同功能：提供创作灵感和素材。但在

5、经典重构这样一个特殊的文学创作活动中，笔者更愿意把它作为一个独立的内在要素进行分析。据刘象愚先生考证，汉语“经典”中的“经”从“系”从“里”，按照《说文》段注的解释，“堅”乃川在地下之象，后来与“系”结合，才表示织物的纵线，并引申出“规范”、“标准”等义。“典”原是册在架上的意思，指“五帝之书”，即所谓的“三坟五典”。“经”与“典”二者结合，经过漫长时间的演化，才有了“经典”的现代意义。“经典”一语大约从汉魏时期就开始使用了，主要用来指儒家典籍。譬如，《汉书》第77卷《孙宝传》中就使用了这一名词。英语中与“经典”对应的大约是cannon与classie。cannon从古希腊语的kanon（

6、意为“棍子”或“芦苇”）逐渐变成度量的工具，引申出“规则”、“律条”等义，然后指《圣经》或与《圣经》相关的各种正统的、记录了神圣真理的文本。可见，这一概念原初具有浓烈的宗教意味。大约从18世纪之后，其使用范围才逐渐超越了宗教范围，扩大到文化的各个领域中，于是也就有了文学的经典（literarycannon）。然而就文学经典而言，classic似乎是一个更为恰当的字，因为它没有那样强烈的宗教意味。classic源自拉丁文的classicus,原意为“头等的”、“极好的”、“上乘的”，是古罗马税务官用来区别税收等级的一个术语。从上述对“经典”概念的由来与含义的考可以看出，“经典”指那些权威的、

7、典范的、具有较高入史率的伟大著作。它应该包括以下因素，正是这些因素使其被重视、被重构，并得以浴火重生。（一）文本内容的丰富性与复杂性经典文学文本一般具有“百科全书”性质，包含着人类社会生活中诸如政治、哲学、人生、自然、宇宙等方方面面的思想和观念，从不同侧面展示着人类试图解决这些困惑的历史踪迹。它能让来者重读时产生无边的想象，并有着从某一角度重新阐发和引申的可能。因而，容量大、涉及面广是其最重要的特征。比如被称为“史家之绝