中国何来“轴心时代”？(上)(1)

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1、中国何来“轴心时代”？(上)(1)【内容提要】雅斯贝斯的“轴心时代”理论在20世纪80年代介绍到中国时，正值中国社会处于一个特殊的转折时期。雅斯贝斯将人类历史划分为史前、古代文明、轴心时代和科技时代四个基本阶段，其中，第三阶段以公元前500年为中心，东西方同时或独立地产生了中国、印度、巴勒斯坦和希腊四个轴心文明。虽然这一理论具有反西方中心论的意味，但也必须注意到，在雅斯贝斯所划分的整个人类历史上，只有中华文明跨越着全部四个阶段，埃及和美索不达米亚文明到第二阶段绝灭了，古希腊文明则在第三阶段才开始。追溯民初以来

2、学者早已开始的东西文明比较，更多关注的是在古埃及、古巴比伦、古印度和中华文明的第二阶段上。20世纪初兴起的疑古思潮将中国古史“砍掉一半”、“打个对折”，“轴心时代”理论则恢复了晚周诸子学的合法性，但它同时继续漠视三代王官学，而三代王官学正是晚周诸子学乃至整个中华文化的源头。“轴心时代”理论与中华文明对接中的偏差，其影响将是流与源的颠倒、反题与正题的倒置和各期学术史的逐次错位。【摘要题】历史理论(唐宋史研究网站)【英文摘要】Jaspersseparatedthehumanhistoryintofourfunda

3、mentalphases,e,theArchaiancivilizationtime,theAxialageandthescienceandtechnologytime.Duringthethirdphase,aboutBC500,thereindependentlyorcontemporarilycreatedfouraxialcivilizations,China,India,PalestineandGreece.Justassomescholarspointedoutthatthistheoryispe

4、rmeatedustnoticethatduringtheanhistorythathasbeenseparatedbyJaspers,Chinesecivilizationentirelyspannedfourphases,butthecivilizationofEgyptandMesopotamiadisappearedduringthesecondphase,andtheancientGreekcivilizationbarelybeganatthethirdphase.Thetrendofdoubti

5、ngancienthistorythoughtedthevalidityofthevariousscholarsinlaterZhouDynasty,andentandofficialscholarsoftheSanDaiDynasty,butthegovernmentandofficialscholarsofSanDaiDynastyjustistheheadstreamofthevariousscholarsinlaterZhouDynastyevenoftheentandofficialscholars

6、/thevariousscholars“轴心时代”(AxialAge)理论是由德国存在主义哲学家雅斯贝斯(Jaspers,KarlTheodor1883—1969)所提出，主要体现在他的《历史的起源与目标》(原著为德文，标题为VomUrsprungundZielderGeschichte,1949年初版，1953年由MichaelBullock英译，题为TheOriginandGoalofHistory，由美国耶鲁大学出版社和英国RoutledgeandKeeganPatll公司出版)和《哲学概论》(德文标题

7、EinführungindiePhilosophie:Z英译，题为:AnIntroductiontoPhilosophy，仍由美国耶鲁大学出版社出版)两部著作中。其中，有关轴心时代的部分为《哲学概论》的第九章，题为《人的历史》，标题下有一个脚注：“本章的某些段落摘自我的专著《历史的起源与目的》，并且未加任何改动。”①1972—1973年由史华慈(B.I.Sch，但没有注明此书的英译副标题亦即德文原版的主题，只称该书的中译名称为《智慧之路》。译者当时的视角是将雅斯贝斯作为存在主义以及主观唯心主义历史观的代表人物

8、来评判的，其对“轴心时代”的称述是，“自从公元前800—前200年起直至现在，人类历史的发展始终在一个死胡同里打转，悲观失望无法自拔”④。1988年，柯锦华、范进翻译了此书全文，题为《智慧之路》，由中国国际广播出版社出版。《历史的起源与目标》则在1989年由魏楚雄、俞新天翻译，华夏出版社出版。20世纪80年代，首先讨论“轴心时代”的有华裔美国学者许倬云和中国学者刘家和等人。“AxialAge”被译作