17灯下漫笔（节选）

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1、17灯下漫笔（节选）17灯下漫笔（节选）..【教学目标】一、知识教育目标1．了解说理性散文的特点。2．了解鲁迅杂文的风格。二、能力培育目标1．把握课文“由小及大”的构思特点，培养由小及大，进行类比对照的联想能力。2．鉴赏课文情理交融的表达艺术，体会这篇文章冷静的理性分析中所包含的强烈的激愤之情；3．体味、鉴赏文中凝炼形象而富有力度的语言。三、德育渗透目标1．体会学习鲁迅先生忧国忧民、爱国爱民的思想情感。2．领会课文对封建专制主义和国民奴性人格所作的尖锐抨击和深刻批判。【重点、难点】《灯下漫笔》是鲁迅的杂文名篇，短短二

2、千余字，从钞票兑换现银这件小事说起，举重若轻，深刻剖析了几千年中国社会的社会史和国民的人生史、心灵史，情理交融、深刻凝炼。把握文章的基本观点，领会鲁迅深刻思想，进而品味其情理交融的表达艺术，是本文教学的重点和难点。【解决办法】1．疏理课文思路，了解课文三个部分之间的类比、对照关系。2．抓住关键语句，理解课文的基本观点。3．反复揣摩文中凝炼含蓄的语言，因文悟理，披文入情，体味其情理交融的特色。【学生活动】预习，诵读。思考，讨论。【课时安排】2课时第一课时【教学步骤】一、课前预习诵读课文，借助溯中国历史，指出中国历史只能

3、概括为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。第6段，指出中国精神文明的“高超”，正在于使人们安于奴隶的地位，把“牛马”的命运当作“太平盛世”来“恭颂”；而封建阶级的史学家也粉饰太平，说什么“咱们向来就很好的”。真的很好吗？在第7～9段里，列举大量事实，尖锐地指出：“中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶……”所谓“皇恩浩荡”“天下太平”的时候也是有的，那不过是来了一个“较强”或“聪明”或“狡猾”的“新主子”或“外族的人物”，厘定了“奴隶规则”，把百姓引上了“奴隶的轨道”罢了。第10～ll段承

4、接上文，水到渠成地指出，“先儒”所说的历史上“一治一乱”的时代，实际上是“一、想做奴隶而不得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代”。一针见血地指出中国封建社会的实质。第三部分（第12～14段），讽刺当时的现实，实际上还是循环在这两个时代的阴影里，帝国主义、封建军阀统治下的中国实际上是老百姓“想做奴隶而不得的时代”。文章由第一部分的引子，引出第二部分的观点，第三部分以讽刺现实、展望未来作结。这样划分的理由是：由对现实的抨击，转到对封建社会历史的批判，再回到现实，提出使命。3．怎样理解“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万

5、分喜欢”？这句话与上下文有何关系？（此题帮助学生理清文脉，弄清段落之间的内在联系，训练其思考问题的整体性、条理性和严密性）明确：“极容易”说明中国“乱”的时候多，百姓想做奴隶而不可得，所以宁愿在“治”世里做奴隶，一旦得到满足，自然“万分喜欢”了。这句话是在前三段事实基础上的推论，第四段则是对这句话的补充说明。4．把中国百姓在几千年封建社会历史中的处境概括为：“一、想做奴隶而不得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代。”试从文中找出上述论断的依据，然后谈谈你对这种观点的看法。（此间触及全文的关键，有助于学生深入理解文章的精髓

6、）明确：把中国历史概括为两个时代的依据——①中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶；在“乱”世，连奴隶（牛马）也做不成，所以情愿做“治”世的奴隶（牛马）。②百姓渴望有人定出奴隶的规则，过“治世”正常的奴隶生活，一旦有人出来定了规则，便“万姓胪欢”了。③中国历史总陷入“一治”（暂时做稳了奴隶）“一乱”（想做奴隶而不可得）的循环怪圈之中。由此可见，两个时代的概括是和上下文关联着的。这篇文章表现了鲁迅前期作为一个革命民主主义者所具有的彻底的毫不妥协的反帝反封建精神，但是，鲁迅当时还不是一个阶级论者，他一方面指出

7、了中国人民做了几千年奴隶，而另一方面则忽略了中国劳动农民几千年来进行过无数次的农民起义斗争。5．说：“现在人了哪一时代，我也不了然。”真的不了然吗？（从“国学家”“文学家”“道学家”热心提倡复古，“神往于三百年前的太平盛世”，可以推出“现在”是什么样的时代）明确：这是一种委婉的说法，具有讽刺意味，从反动文人提倡热心复古，可知现在正是“想做奴隶而不得的时代”。6．鲁迅号召青年创造中国历史上未曾有过的“第三样时代”是怎样的时代？明确：“第三样时代”是指走出“一治一乱”的中国封建历史循环的怪圈而迈向自由和民主的时代，老百姓

8、也告别“想做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”这两个时代，体现真正做“人”的价值，成为社会的主人。五、布置作业1．诵读课文，把握课文的感情基调。2．根据课本练习二、三，揣摩课文的重点语句，体味课文所表达的情与理。附：板书设计指明奴隶地位哀其不幸批判奴性思想怒其不争呼唤新的时代热切期盼第二课时一、咀嚼鉴赏从全文的整体出发，在理清脉络、理解文章内容的