物种多元论的认识论意义

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1、物种多元论的认识论意义近二十多年来，主张物种多元论（SpeciesPluralism）的哲学家和生物学家多起来。各种多元论观点之间存在着许多差别，尽管在拒绝物种一元论（SpeciesMonism）方面是一致的。凯切尔（P.Kitcher,1984）主张的物种多元论是一种多元实在论，主张不同的物种概念对生物界的划分是同等实在的。斯丹佛（P.Stanford,1995）、艾瑞舍夫斯基（M.Ereshefsky,1992、1998）等的多元论是反实在论的，或者主张物种单元不具有特殊的实在性，或者主张物种阶元没有理论意义

2、。物种多元论在其论证中总是面临着这样的问题：当我们接受多个合法的物种概念时，应当如何协调这些物种概念理论意义之间的关系？斯丹佛和艾瑞舍夫斯基看到了这个困难，于是否认物种概念的理论意义。可是，这与生物学家的实际工作不一致，物种概念在进化论、生态学、形态学中具有不能替代的理论意义。物种多元论的失误主要在于对物种阶元与物种单元的区分不明确，以至提出了一些伪问题。物种（species）作为分类学的概念，有两个不同的意义：物种阶元（category）和物种单元（taxon）。生物分类学（taxonomy）在对各种类型的生物

3、进行鉴别和命名的同时，总是要假定一个等级系统，或者是自然系统，或者是人为系统。现在，生物学通常采用的是7个等级的阶层系统：界（Kingdom）、门（Phylum）、纲（Class）、目（Order）、科（Family）、属（Genus）、种（Species）、亚种（Subspecies）。物种阶元就是这个阶层系统最基本的一级。建立一种阶层系统，就是假定某种自然秩序。这种自然秩序或者是亲缘关系的远近，或者是本质特征的相似程度。理解了物种阶元的生物学意义，就要用适当的分类单元来列示物种阶元。于是，还要有一个物种单元的

4、概念。作为分类单元的物种，是指一个真实的群体，是具体的动物学对象或植物学对象。一种分类学，总是要根据一个分类单元所具有的特征，把一个类群（group）归于某个阶元。根据迈尔（E.Mayr）的意见，可以把阶元与单元的关系概括为：（1）一个分类单元是一个具体的动物学对象或植物学对象，一个分类阶元则是阶层系统中的一个级或阶层；（2）物种单元是物种阶元的成员。把哪些分类单元列为物种，这取决于所采用的物种阶元定义；（3）关于物种单元，我们面对的问题是：把个体的变异体划入适当的物种类群，划定不同单元问的界限；（4）物种单元中

5、，各成员之间有自然聚集性质，因而物种单元具有时空上的同一性和连续性。生物学家正在使用的不同物种（阶元）概念，都依据了达尔文的共同由来学说，各种各样的物种划分标准都要服从亲缘关系的分析。现有生物学研究还不能提供把形态学、生态学特征还原为亲缘关系的性质，但这不意味着生物学家没有这样的假定。因此，定义物种的不同途径同样合法，只是现有生物学知识不完备的表现。物种阶元的异质性或多元论，毕竟是认识论的；而物种单元的多样性，则是生物学的事实。本文在评论凯切尔的多元实在论时论证了上述观点。集合还是个体？1984年，凯切尔提出了一

6、种叫做“物种多元实在论（pluralisticrealism）”的观点，由下面4个命题构成：（1）物种可以被看成是生物的集合（set），物种及其成员的关系就是“集合一成员”的关系（therelationofset-membership）。（2）物种是那样一种集合，其中的生物由复杂的，生物学上有意义的关系关联起来。有许多这种生物学关系可以用于划分物种单元，但没有哪一种能够回答所有生物学家的所有问题。也就是说，物种阶元是异质的。（3）物种阶元的异质性是由于存在两种主要的划分物种单元的方法：一是结构相似性，二是系统发育

7、上的联系，而且每种方法都有许多合法的变化。这就支持了物种单元的多元论，因为结构相似性和系统发育联系所给出的要求可以为不同的分类学单位所满足。（4）物种单元的多元论不仅与物种实在论相容，而且还提供了理顺有关“物种是自然界中的真实实体”的各种观点的途径[1]。凯切尔对命题（1）的论证，主要体现在对霍尔（D.Hull）等人的“物种是个体”命题的反驳上。他认为，物种的本质论和个体论都是不能接受的，承认物种是集合与否认这些集合的成员具有共同性质这两者之间没有矛盾。凯切尔的反驳有以下三个方面：第一，不完全翻译谬误。凯切尔把霍

8、尔的论证归结为一个刻板的模式：“物种是进化的。集合是非时间性实体，因而集合不能进化。所以，物种不是集合。”凯切尔认为，这个论证中存在一个“不完全翻译谬误”（fallacyofinpletetranslation），即，集合并不能等同于非时间性实体，进化实体也不能等同于时空连续性实体。按照凯切尔，物种进化就是性质（基因的或者基因加表现型的）的频率分布在不同阶段的改变，一个物