资源描述：
《《神曲》的现代主义元素解读 》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、《神曲》的现代主义元素解读摘要:虽然现代主义是一个时代性很强的概念,但现代主义里的许多成份,并非是在19世纪末、20世纪初突然出现的新东西,它里边的一些元素可以说在以前的文学创作中就已露出了一些端倪。处在跨越中世纪到近代文艺复兴时期的《神曲》,可以说就是这样一部具有现代主义元素的作品,这表现在它以丑入诗,渲染生存困境,揭示异化世界;用内聚焦叙事,把梦境外化,表现内心隐秘;大量运用象征,使作品具有多重意蕴和丰富的可诠释性。关键词:《神曲》;现代主义;以丑入诗;内聚焦叙事;象征现代主义是19世纪末、20世纪初一批思想家、文学家、艺术家,尤其是
2、哲学领域里的尼采、心理学领域里的弗洛伊德、批评领域里的艾略特、文学领域里的乔依斯、普鲁斯特等人共同掀起的一场文化运动。它在发展过程中形成了一些共同的创作倾向或基本特点。而这些倾向或特点的形成原因应该说既有现实之需,也有历史积淀。所以,虽然现代主义是一个时代性很强的概念,但它里边的许多成份,并非是在19世纪末、20世纪初突然出现的,其中的一些元素可以说在以前的文学创作中就已露出了一些端倪。处在“时间之流上的桥梁,联结近代世界与古代世界”[1](页98)、跨越中世纪到近代文艺复兴时期的《神曲》,可以说就是这样一部具有现代主义元素的作品,这表现
3、在以下几个方面:一、以丑入诗,渲染生存困境,揭示异化世界自从法国诗人波德莱尔(1821~1867)在他的著名诗集《恶之花》中把资本主义的溃疡和千疮百孔第一个引进到诗的王国以后,许多作家纷纷效法,把更多不堪入目、不堪入诗的东西引入作品,创造了大量“丑艺术”。把审丑和审恶引进现代美学领域,是20世纪现代主义文学家的一个重大突破。他们通过对丑恶事物的描写与再现,比如艾略特之于“荒原”、卡夫卡之于“城堡”、海勒之于“第二十二条军规”、海明威之于“战争暴力”等,深刻表现了对荒诞世界的无可奈何,对人生困境的不满代写论文。由于但丁“对于贝雅特丽齐的热情
4、既无由发泄,而对政治的抱负,又被小人所挤,竟至终身放逐,精神学问,无所用之”[2],也如20世纪那些作家一样,处身于无可奈何、寂寞冷酷的境遇之中,所以从某种程度上说,他的呕心沥血之作《神曲》就是对世界和人生苦恼的宣泄,当我们跳过社会政治学或者文化学阐释,上升到文化哲学和存在哲学对《神曲》做形而上考察的时候,我们发现作品主人公“但丁”冥幽三界幻游之中包含的正是人如何面对生存困境、人的存在价值和意义、人的出路和抉择何在的哲学意蕴与忧患意识,这从《神曲》开篇诗行“当人生的中途,我迷失在一个黑暗的森林之中。要说明那个森林的荒野、严肃和广漠,是多么
5、困难呀!我一想到他,心里就起一阵害怕,不下于死的光临⋯⋯”[3](页3)就可清楚感知。而在文本之中,但丁更是极尽想像之力,渲染、展示世界的黑暗和混乱,并把笔锋“指向现实背后的政治和思想危机,及其潜藏的对人类生活的更大威胁”,以说明“这是一个情欲泛滥、罪恶丛生的非理性的世界”,是一个“权力异化”、“情欲异化”[4]的世界。为渲染烘托这个“异化”世界、强化人类的生存困境,作家以丑入诗,选用了大量丑恶的、非理性的、荒谬的物象———诗作开首“但丁”在不自知之时所陷入到的可怕的黑暗森林,面临前有敏捷的斑豹、气喘呼呼的恶狮、饥不择食的母狼挡住去路,后
6、有幽谷的进退两难的险恶处境。《地狱篇》中历数的九大罪恶、二十四种罪人以及形形色色的妖魔鬼怪;杂陈惨淡的阿刻隆河,深黑如墨的斯提克斯池沼,血水沸腾的弗列格通沟,冰冻的科西多湖,降着火球的沙滩、满身毒刺的树林;描述的面目狰狞的魂灵们或煮在沸水中,或冻在透明的冰层里,或是半人半马的怪兽,或是人面蛇身的妖孽,他们有的头上盘着青蛇和毒蛇,有的被割去了鼻子和眼皮而仅有一只耳朵,有的三个头,有的又是没头的身躯,还有的甚至连大小肠都流出体外;渲染的吞噬幽灵的三个头的恶犬猞拜罗,飞翔于自杀者树林之上的人面妖鸟,长着三副不同颜色的面孔、三对庞大无比的翅膀的地
7、狱王,满身污血、头上盘着青蛇的复仇女神等等———通过这些物象凸显了地狱的阴森恐怖、怪谬悲惨,“揭示的是人的沉沦和异化的处境”[5]。《炼狱篇》把灵魂按照七大罪过(骄、妒、怒、惰、贪财、贪吃、贪色)分别放在不同区域,经受艰苦磨折,逐一修炼,不断忏悔。尽管炼狱之中温和宁静、蓝天广阔、花香四溢、平原明媚,但魂灵们都骨瘦如柴,有的背负着沉重的担子在不停地奔跑,有的在浓烟中穿行,有的结队在烈火中行进,有的眼睛被铁丝缝着不能挣开,有的被石头压着不能抬头,有的嘴啃大地而卧,有的一半已经变成蜘蛛,等等,同样是一幅非常态的生活图景。在《天堂篇》中,虽然那里
8、的人们接受上帝灵光的普照,沉浸在爱的光辉里,但处身这里的“但丁”和他所询问的许多天使依然对许多问题有着诸多疑惑,需不断向贝雅特丽齐请教,并且还与贝雅特丽齐一起“思考着‘我们是谁?从哪里来?到何
