《山海经·海荒经》是远古西部地理记载

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1、《山海经·海荒经》是远古西部地理记载一、《海荒经》并非远记国外　　　　《山海经》今本可分两大部分：前部是《五臧山经》26篇，以山系为纲，系统地记述全国范围的上古地理；后部有《海外》《海内》《大荒》各经，皆分南西北东4篇，另有《海内经》l篇，一共13篇，内容大体上有方位顺序，杂记各类地理信息。前部简称为《山经》，过去认为是以中原为主的地理；后部简称《海荒经》，过去认为是讲述中原外围的地理；内圈是“海内”，中圈是“海外”，外圈是“大荒”。如果要画个示意图，那便是个同心圆。从“望文生义”出发，这样的认识好像也相当正确。[1

2、]　　不过，随着对这部奇书研究的进一步深入，发现过去这些看法，多多少少存在一些问题。据今人研究，《山经》涉及的范围，已不止华中、华北、华东、华南，而且包容了四川、甘肃、青海和新疆等地；[2]那么，“海内”“海外”岂非到了中国的周边国家，而“大荒”就应该远到南亚、西亚，乃至太平洋彼岸了？现今带奇想的《山海经》研究者，正是按照这个思路，在世界地图上寻找经文所指之地。[3]可是，细看《海荒经》内容，却发现根本不是那么一回事。这一部分材料，虽然标着《海外》《海内》《大荒》各经的名色，但所叙述的情况，却有很多雷同的地方，使人觉

3、得它们好像讲的是同一个地区的事，但采用了不同的观察角度，按不同的意向来对人申述。明显的证据，就是有关“昆仑”的记载。　　在《山经》里有个“昆仑之丘”，被记录在《西次三经》槐江之山的后面：　　西南四百里曰昆仑之丘，是实惟帝之下都。　　原来那里是天帝的人间别馆。请注意，这里的昆仑并不是“山”，而是“丘”；丘的甲骨文字形，是群山环绕着的盆地；从下文得知，它是中国许多江河的发源地：　　河水出焉，而南流东注于无达；　　赤水出焉，而东南流注于泛天之水。　　洋水出焉，而西南流注于丑涂之水；　　黑水出焉，而西流于大杅。　　可是《北山

4、经》中也有昆仑信息。有个敦薨之山流出敦薨之水，此水“西流注于　泽”，下文特别注明：　　出于昆仑之东北隅，实惟河源。　　无疑，这个昆仑非位于中原的西北部不可了。既然昆仑出自《山经》，就应不涉海外，但《海荒经》也都在积极记述昆仑的事。《海内西经》说：　　流沙出钟山，西行又南行昆仑之虚。　　海内昆仑之虚在西北，帝之下都。　　昆仑之虚方八百里，高万仞。　　所记与《西次三经》基本一致，只不过昆仑没有写作“丘”，而写作“虚”。虚的字义，古代与丘相同，也是指一处盆地。其下文又有：　　赤水出东南隅，以行其东北。　　河水出东北隅，以行

5、其北。　　洋水、黑水出西北隅以东，东行。　　弱水、青水出西南隅以东，又北。　　内容也大同小异。《海内北经》又记有西王母“在昆仑虚北”，还说：　　昆仑虚南所，有泛林方三百里。　　奇怪的是《海内东经》。此经开头明言“海内东北陬以南者”，应当不涉及西北，可是也在大讲昆仑虚。所提到“国在流沙中者”的两个，皆“在昆仑虚东南”。又说：　　西胡白玉山在大夏东，苍梧在白玉山西南，皆在流沙西、昆仑虚东南。　　昆仑山在西胡西，皆在西北。　　在这里，才点到了昆仑“山”，大概是那盆地边上的高山了。虽然《海内南经》没有直接提到昆仑，但经中却有

6、“泛林方三百里”和“弱水”等语，这些都是上述各经言及的昆仑附近的标志物。这样看来，《海内》四经都讲到了昆仑；那就证明所谓“海内”，实际上都是围着昆仑在转，并未超出《山经·西次三经》所记范围多少。　　或许有人辩解：“海内”与《山经》重叠，那是正常的。那么，再看那《海外南经》，就该到了“海外”了吧？可是其中仍然大讲这个昆仑虚。话是从歧舌国讲起的：　　昆仑虚在其东，虚四方。　　另外有个寿华之野，也是“在昆仑虚东。”而《海外北经》中的柔利国下文，有个相柳氏的地盘（图一），大禹等众多古帝王曾在那里建有土台：　　众帝之台在昆仑之

7、北，柔利之东。　　原来它们都挨得很近。尽管《海外西经》未提昆仑，但却提到了“轩辕之丘”。此丘在《西次三经》里与昆仑只隔着流沙和西王母所住的玉山，并不远。由此可见，《海外》四经除了东经以外，也都点到了昆仑，所记的范围也大不到哪里去。　　现在再来看一下《大荒》四经，它应该更加边远一些，远离昆仑了吧？其实不然。顾颉刚《古代地理研究讲义甲种按语》（《文史集林》第二辑）认为：“大荒经>者，盖即海外经>之别一本；故两书所叙事物名目，符同十之五六。”这一见解是正确的。《大荒西经》说：　　西海之南，流沙之滨；赤水之后，黑

8、水之前；有大山名曰昆仑之丘。　　其下有弱水之渊环之。其外有炎火之山，投物辄然。　　虽然这里的昆仑不是“虚”，而是“山”“丘”，但所述与《西次三经》和《海内》四经、《海外》的南、西、北经互相配套。经中接着又提到西王母；与昆仑相近的沃之野和轩辕之国，也一一言及。《大荒北经》又讲到的群帝之台，“在昆仑之北”，也与《海外北经》相呼应。《大荒南经》虽未直