“吉脚子”钩沉

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1、“吉脚子”钩沉一、历史钩沉“吉脚子”这一活动怎么来的，说法不一。有的说是明代万历年间，傅颐在南京任户部尚书时从南京回沔城（沔阳旧城）探亲时带回来的；有的说是陆建瀛从云南回沔阳路过洞庭湖时带来的；还有人说是清代雍正年间某亲王客居沔阳留下的。以上说法均不足为凭。“吉脚子”除清光绪年间《沔阳志》有记载外，以前沔阳各志，均无记载。1、“传奇”说据沔城姜齐老人在世时讲述，相传明万历年间，南京部尚书傅颐（沔城人)从南京乘船回乡省亲，途经九江，正欲落帆靠岸，观赏市容时，突然发现从鄱阳湖陆续飘来36具尸体，在官船左右回旋漂荡，总不离去。据当地人反映

2、，这是一伙江洋大盗，因匪性难泯，内部自相残杀而死。傅尚深思片刻，站在船头郑重告诫：尔等生前为非作歹，杀人劫财，血债累累，死有余辜。如能幡然悔悟，造福来生，我可将尔等灵魂带回沔阳再现形象，协助城隍菩萨，剪除凶恶，祛邪消灾，将功赎罪。说着说着，这一群尸体又缓慢来回游动，似有悔恶从善之意。于是傅尚书拿出24两纹银，请当地官员负责掩埋尸体，随即启锚开船，返回沔城老家。傅尚书回家后，果真请木雕艺人雕刻了36个面目狰狞、形象各异的木头像，并延请僧道为其超度一番。从此这些头像就一直安放在沔城东门正街城隍庙两侧偏殿上。几年后，这些头像反面又分别刻上

3、关羽、张飞、赵云等古代名将的名字，显然，这一正名表示他们已成正果。十多年后的农历四月二十八，沔城举行“城隍会”时，由36人各自顶上一具头像，身穿黄衣作游行先导。这就是“吉脚子”祛邪消灾活动的开始，由于它能给人们带来吉利，故名“吉脚子”。2、“祭祀”说“吉脚子”可以断定是由傩迎神赛会演变来的。在我国少数民族地区，现在还有傩舞、傩戏。如青海藏族就跳傩舞，湘西苗族、鄂西土家族就演傩戏。伴演者头戴面具，身穿戏装，说唱表演。“吉脚子”与傩的区别是：傩相不是面具，而是头盔。其装束是头裹黄巾，身穿黄衣(对襟，齐膝)，打蓝布绑腿，赤脚草鞋，头顶傩盔

4、。傩盔是木刻的，造型凶神恶煞，涂以五颜六色的油漆，活像戏剧舞台上的花脸。傩盔反面剜一个椭圆形深巢，便于顶戴。盔笏钉六个铁栩，两边各插一根雉毛，中间插四打小旗。傩盔脸谱造型各异，人物多取自《三国》、《水浒》中的名将，如关羽、张飞、赵云、马超、黄忠，宋江、晁盖、李逵等。傩盔共36个，平日供奉在城隍庙里，一年一油漆。“吉脚子”开坛之前，有许多祭祀礼仪活动。农历正月初一至十五，四月二十八迎神赛会；三十日要祭坛，名之谓“吉脚子”团年。这一天要大摆筵席。席前饮酒，要行令，说四言八句。五月初一凌晨，“吉脚子”顶傩盔“出行”，先到城隍大殿绕三圈，然

5、后结队出门报首士。首士一般由出身清白、品德高尚、乐善好施的人担任，无论在旧社会和新社会，担任首士都是一种荣耀。首士每届三年，一届16人。中间有报首士，做首士，谢首士。先一年聘为报，当年主持为做，第二年办接交为谢，前后交叉，实际做首士只一年。对三届的首士，“吉脚子”都要送报单。这一天，首士要张灯结彩、焚香秉烛、香案设祭，“吉脚子”来了要放鞭炮，走时要封“利市”（即红包）。二、名称简析“吉脚子”有多种叫法，有叫“吉脚子”、“急脚子”、“赤脚子”、“吉鹊子”、“喜鹊子”，沔阳古城人习惯叫“的确子”。现将其简析如下。1、吉脚子取吉祥之意。演

6、员用简单的文艺演出形式为老百姓送去吉祥的祝福，这种演出的大部分内容都用脚完成。2、急脚子取急促、迅速之意。极言表演者动作敏捷急促，身体语言夸张，反映出江汉平原人直爽、透明、急性子等特点。同时也反映出舞蹈场面的热烈、闹腾。3、赤脚子沔阳系长江中游冲积平原，地面全部为松软的泥土覆盖。老百姓因农事的需要，也因经济条件的限制，一年中大部分时间都打着赤脚在乡间走动，在田间劳作。演员在乡间走村串户演出，也光着脚，为乡亲们带来亲切之感。逢雨天路滑，也图个行路的方便。因此，演员的演出队也简称为“赤脚子”。4、吉鹊子沔阳县地处江汉平原腹地，小体型的飞

7、禽极多，常见的有喜鹊、麻雀等。这些“鹊子”在农事的一些节令中为老百姓送来吉祥，故称“吉鹊子”。5、的确子此种命名法可做如下两种解释：①对此种演出的称赞和肯定——的确好，有意义。②“吉鹊子”的谐音：把这种演出说成“的确子”比说成“吉鹊子”顺口。三、表演形式1、“吉脚子”的传统形式玩“吉脚子”，有成套的规矩。由城隍庙的长老主持极其严肃的仪式。参加仪式者必须是沔城城隍大帝会的长老和众会员。玩“吉脚子”者必须是会员中身强体壮、五官端正的青壮年。仪式前，玩“吉脚子”的青壮年必须斋戒沐浴，仅着内衣内裤列队进入“禅房”领取衣物，打扮整齐，听候指令

8、。长老高声发出“执事者进殿”的指令，打扮整齐的三十六人进入大殿，排列于城隍大帝神台前，行八拜四叩首的大礼参拜，长老捧表章诵词：“×年岁次××四月吉日，信士弟子×××(众人各报姓名)……，特再恳请大帝君，大发慈悲，广施法力，派遣三十六天