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时间:2018-10-28
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1、“华语语系”与“想象的共同体”解构视域中的“中国”认可 一 华语语系(Sinophone)是美国加州大学洛杉矶分校东亚系的史书美(Shu-meiShih)教授在2007年出版的英文著作VisualityandIdentity:SinophoneArticulationsAcrossthePacific(《视觉与认同:跨太平洋华语语系的表述与呈现》)中提出的一个理论范畴,指称发生在中国大陆之外的以华人和华语为主体的文艺实践,包括电影、美术、文学等等。用史书美的原话,则是指在中国之外以及处于中国边缘、在数百年的历史中被不断改变并将中国大陆文化在地化的文化生产X络。尽
2、管史书美的这一范畴从形式上看只是对西方学界通用的Anglo-phone(英语语系)、Francophone(法语语系)、Hispanophone(西语语系)、Lusophone(葡语语系)等概念的挪用,但其去中国化倾向仍然引起了广泛关注。这一倾向集中表达于史书美对所谓的本质化的中国性及其衍生出的离散中国人(Chinese “华语语系”与“想象的共同体”解构视域中的“中国”认可 一 华语语系(Sinophone)是美国加州大学洛杉矶分校东亚系的史书美(Shu-meiShih)教授在2007年出版的英文著作VisualityandIdentity:Sinophon
3、eArticulationsAcrossthePacific(《视觉与认同:跨太平洋华语语系的表述与呈现》)中提出的一个理论范畴,指称发生在中国大陆之外的以华人和华语为主体的文艺实践,包括电影、美术、文学等等。用史书美的原话,则是指在中国之外以及处于中国边缘、在数百年的历史中被不断改变并将中国大陆文化在地化的文化生产X络。尽管史书美的这一范畴从形式上看只是对西方学界通用的Anglo-phone(英语语系)、Francophone(法语语系)、Hispanophone(西语语系)、Lusophone(葡语语系)等概念的挪用,但其去中国化倾向仍然引起了广泛关注。这一倾
4、向集中表达于史书美对所谓的本质化的中国性及其衍生出的离散中国人(Chinese “华语语系”与“想象的共同体”解构视域中的“中国”认可 一 华语语系(Sinophone)是美国加州大学洛杉矶分校东亚系的史书美(Shu-meiShih)教授在2007年出版的英文著作VisualityandIdentity:SinophoneArticulationsAcrossthePacific(《视觉与认同:跨太平洋华语语系的表述与呈现》)中提出的一个理论范畴,指称发生在中国大陆之外的以华人和华语为主体的文艺实践,包括电影、美术、文学等等。用史书美的原话,则是指在中国之外以
5、及处于中国边缘、在数百年的历史中被不断改变并将中国大陆文化在地化的文化生产X络。尽管史书美的这一范畴从形式上看只是对西方学界通用的Anglo-phone(英语语系)、Francophone(法语语系)、Hispanophone(西语语系)、Lusophone(葡语语系)等概念的挪用,但其去中国化倾向仍然引起了广泛关注。这一倾向集中表达于史书美对所谓的本质化的中国性及其衍生出的离散中国人(Chinese “华语语系”与“想象的共同体”解构视域中的“中国”认可 一 华语语系(Sinophone)是美国加州大学洛杉矶分校东亚系的史书美(Shu-meiShih)教授在
6、2007年出版的英文著作VisualityandIdentity:SinophoneArticulationsAcrossthePacific(《视觉与认同:跨太平洋华语语系的表述与呈现》)中提出的一个理论范畴,指称发生在中国大陆之外的以华人和华语为主体的文艺实践,包括电影、美术、文学等等。用史书美的原话,则是指在中国之外以及处于中国边缘、在数百年的历史中被不断改变并将中国大陆文化在地化的文化生产X络。尽管史书美的这一范畴从形式上看只是对西方学界通用的Anglo-phone(英语语系)、Francophone(法语语系)、Hispanophone(西语语系)、Lu
7、sophone(葡语语系)等概念的挪用,但其去中国化倾向仍然引起了广泛关注。这一倾向集中表达于史书美对所谓的本质化的中国性及其衍生出的离散中国人(Chinesediaspora)等概念与范畴的解构。在史书美看来,离散中国人作为一个包含了共同祖先的专门名词,常常发挥着定义中国性的功能,指出中国性具有的无法回避的、本体论的、先验的性质这是因为带有多重利害关系的中介国族主义、文化主义、种族主义等等不断坚持身为中国人死为中国魂的永恒有效性(eternalvalidity),坚持中国性是真实的生命体验,以及坚持中国的中心性,并把中国视为祖国。史书美将华语语系视为对抗这一本质
8、化的中国性
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