中国古代文学史试题及答案　

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1、一、名词解释北宋新诗文运动北宋诗文革新运动，又称“诗文革新运动”、“第二次古文运动”，是在继承唐代韩柳古文运动的基础上发展而成的。该运动主要反对以“西昆体”为代表的浮靡文风，主张尊韩、“文以载道”，提倡平淡自然的风格。欧阳修是这场诗文运动的领袖，苏轼则是集大成者和运动的最后完成者。后来，王安石等人又把诗文革新作为推行新法的一个重要部分。“永嘉四灵”“永嘉四灵”是南宋中叶的诗歌流派，代表了南宋后期诗歌创作上的一种倾向。它是指当时生长于浙江永嘉的四位诗人：徐照、徐玑、赵师秀、翁卷。他们的诗以贾岛、姚合为宗，多

2、为近体，喜用白描，不用典。主要描写山水自然和自我感受，境界狭窄，讲究苦吟，诗风单一。“江西诗派”江四诗派始得名于吕本中的《江四诗社宗派阁》，是宋代影响最大的一个诗歌流派。它是以风格和师承为判断的根据，而非地域之划分，并非都是江西人。该诗派有“一祖三宗”之说，一祖为杜甫，三宗是：黄庭坚、陈师道和陈与义，其领袖是黄庭坚。其诗歌理论强调"夺胎换骨〃、"点铁成金〃，即或师承前人之辞，或师承前人之眉、。在创作实践中，诗派"以故为新〃，重视句法、喜用拗句；用典以故为新、变俗为雅。诚斋体诚斋体的得名源于杨万里，杨万里号

3、诚斋，其创作了平易自然、淸新活泼的诗体，故称为“诚斋体”。他的诗歌学习江西诗派，最后摆脱前人的束缚而自成一家。诚斋体的风格风格幽默诙谐特、活泼自然，饶有谐趣，把自己的主观情感最大程度地投射在客观事物上。诗歌想象奇特，却用浅近明白的语言和流畅直至的章法表现，近于门语。。荆公体"荆公体〃，乂称“半山诗”、“半山绝句”，主要是指王安石后期的诗歌体制风格。严羽《沧浪诗话•诗体》云："以人而论，则有王荆公体。〃诗歌载体主要是以绝句为主，艺术风格上则寓悲壮于闲淡，雅丽精绝，脱去流俗，锻炼精巧。其特点是下字工、用事切、

4、对偶精，复归唐人清雅，格律细密。且意境优美，富有诗情両意，风格摧刚为柔，寓悲壮于闲淡之中。既与唐诗一脉相承，又为初步形成宋诗特色作出贡献，对后来黄庭坚、杨万里等人的影响极大。山谷体"山谷体〃是指北宋诗人黄庭坚所开创的诗体。其总体风格特征是生新硬瘦、奇峭倔强，主要艺术特点是好用拗句。用典，也是山谷体求创新的重要方面，是"点铁成金〃和"夺胎换骨"落实于诗歌创作的具体表现。黄庭坚的“山谷体”诗歌是北宋后期宋诗发展到高峰期的产物。“自是一家”“自是一家”是苏轼在词学观念上的创作主张。它出自苏轼的一封信《与鲜于子骏

5、书》："近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家〃。"自是一家〃的词风表现在：①题材的广泛②词境的拓展③以诗为词④风格的复杂苏轼继柳永之后，对词体进行了改革，最终突破了词为"艳科〃的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。其后，受其影响，李清照提出了"别是一家〃说。“另lj是一家”“别是一家”是李清照继承苏轼"自是一家"说的精华，在其所著《词论》提出新的词学观点。“乃知词别是一家，知之者少。”（《词论》）其内涵表现在：①形式上，声律严格；②内

6、容上，抒己情致；③风格上，崇尚文雅。它是李清照提出的关于词之文体和题材的一个鲜明判断，维护了词的艺术体性,维护了词的传统风格。话本话本，也称为〃话文〃或简称〃话〃，是宋代兴起的类似于白话小说的一种题材。它用通俗文字写成，多以历史故事和当时社会生活为题材，是宋元民间艺人说唱的底本。今存的话本有《清平山堂话本》、《全相平话五种》等。“话本”一词应用的范围相当广泛。宋、金、元时代，话本是一种特殊的叙事性作品的体裁。既包括傀儡戏、皮影戏及各种底本，乂包括讲唱艺人口头创作成果的记录整理木，同时还伍括按照讲唱艺术格式

7、编写的通俗读物。散曲散曲，元人称力“乐府”或“今乐府”，是一种同音乐结合的长短句歌词。散曲之名最早见之明初朱有敦的《诚斋乐府》，不过该书所说的散曲专指小令，尚不伍括套数。明代中叶以后，散曲的范围逐渐扩大，把套数也包括了进来。至20世纪初，吴梅、任讷等曲学家的一系列论著问世后，散曲作为包容小令、套数、带过曲的完整的文体概念，最终被确定了下来。杂剧（元）元杂剧，又称“北杂剧”、“北曲”、“元曲〃，是在宋金诸宫调基础上发展起来的一种文学样式，是把歌曲、宾白、舞蹈结合起来的艺术形式。形成于宋末，繁盛于元大德年间。

8、主要代表作家有：关汉卿、王实甫、马致远、白朴。主要代表作有：《窦娥冤》、《丙湘记》等。其结构上最显著的特点是：“四折一楔子”和“一人主唱”。它由三部分构成：宾白、唱词、科介。其内容主要是揭露社会黑暗，反映人民疾苦，现实主义与浪漫主义和结合，主线明确，人物鲜明。南戏南戏，又称“永嘉戏曲”、“温州杂剧”，亦称南词。它是北宋末至元末明初，在中国南方地区最早兴起的戏曲剧种。其体制结构灵活自由，曲牌运用随便；表演时不拘一格，有独唱、对唱