中国上古帝王的农神色彩

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1、中国上古帝王的农神色彩中国上古史上有许多传说中的英雄、帝王，这些远古帝王的身上或多或少都具有农神的神格或色彩。随着时代的推移，他们的身上农神的神格或色彩日益加重。远古时期的历史无文字可考，人类将他们对大自然变化的印象及求生存的经验以神话和传说的形式世代口口相传下去。神话传说是历史的影子，是远古先民心目中的历史，其中保存了大量关于远古时期自然、社会、经济等方面的历史，反映了人类从草莽走向文明的进程。本文主要从神话传说的角度来考察一下远古时期的几个主要帝王即"三皇五帝"身上所反映出来的农神神格或色彩，以彰示他们在人类文明进程中的农业贡献。三皇的农神色彩

2、三皇代表的时代较早。所谓三皇者有多种说法，一说是天皇、地皇、人皇（又作泰皇）；一说是伏羲氏、女娲氏、神农氏；一说是燧人氏、有巢氏、伏羲氏；一说是伏羲氏、神农氏、祝融氏；一说是伏羲氏、神农氏、共工；一说是伏羲氏、燧人氏、神农氏。最后一种说法比较流行，本文采用此种说法，即三皇应是伏羲氏、燧人氏、神农氏。从伏羲氏到神农氏的传说，反应了人类从茹毛饮血到钻燧取火以化腥臊以至"谷食"的历史。伏羲氏伏羲氏又叫"庖羲"、"炮牺"、"包牺"。关于伏羲氏的传说较多，但多是些零星碎片。伏羲氏最大的成就是发明鱼网，教民捕鱼，即创造了最早的渔业。"古者包氏之王天下也，……始作

3、八卦，……作结绳而为网罟，以佃以渔"(1)。能结网捕鱼，这在采集渔猎时代是人类征服自然的一大进步。渔业的发明使人类获取食物的能力大大提高，减轻了人类所受的饥饿的威胁。伏羲氏的第二大贡献是发明畜牧业。传说中伏羲氏教民豢养野兽，使之成为家畜。人类学会饲养家畜，从此便不致因人口增加、野兽稀少而遭受饥饿的威胁，脱离了完全靠采集渔猎生存而步入了游牧或畜牧时代。人类也由常受饥饿威胁变得食物充裕，不致终日为寻求食物而忙碌，便有时间从事一些其它工作。人类文化进步的基础变得坚实一些了。伏羲氏的第三大贡献是采天然火，发明熟食。"庖羲"，含义就是"取牺牲以充庖厨"

4、(2)。"炮牺"，含义是"变茹腥之食"(3)。要想达到上述目的，必须有火。所以"炮牺"（烧动物肉）的发明其实也就是取火的发明。在神话中伏羲氏是雷神的儿子，又是管理着东方的大帝，和树木的生长有很大关系。雷电碰着树木极易燃烧成熊熊烈火，燃烧的火焰中肯定也烧死并烧熟过某些野兽。从吃这些烧熟过的野兽肉的经验以及对雷电产生大火的观察总结，伏羲氏很有可能知道了取得一些此类火种来烧野兽，以增加口感的舒畅和减轻人们生吃动物肉的痛苦。从而人类又向文明时代跨进了一大步，保存的火种烤熟了动物肉，不但使人类正式开始了熟食的历史，减轻了人类遭受疾病侵袭的机会，延长了人类

5、的寿命，还使人类有了光明，把人与动物区别开来，莽莽荒野中人类开始有了自己独立的区域。但伏羲氏取得的火是天然火，不是后来燧人氏发明的人工取火。伏羲氏的另一重要贡献是"始作八卦"，用几种符号来代表天地万物的种种情况，人们用它们来记载描述生活生产中发生的许多事情，人类开始了书写并记忆自己历史的进程。从伏羲氏对人类的贡献可以看出，他是人类在采集渔猎时代及由采集渔猎向钻木取火过渡时代的英雄人物。由于他在人类历史上开创性的贡献，人们尊之为"三皇"之首。燧人氏"燧人"，就是"取火者"的意思。"谓之’燧人’何？钻木燧取火，教民熟食，养人利性，避臭去毒，谓之燧人也"

6、(4)。关于钻木取火，有一段类似神话的异常有趣的传说，"遂明国不识四时昼夜，有火树名遂木，屈盘万顷。有鸟名，啄树则灿然火山，圣人感焉，因取其枝以钻火，号燧人"(5)。能人工取火，不必去等待天然的雷火，也不必终年守着火堆惟恐其熄灭，这在人类文明史上具有里程碑意义。火，把生食变成了熟食。人类从此彻底告别与动物无异的茹毛饮血时代，开始有了自己的饮食文化，正式向文明时期迈进。火，可以燃起熊熊火堆。人类用它来抵御动物的袭击。围绕着熊熊火堆人类聚集起了自己的生存群落，在草莽丛生的原始森林中人类为自己开辟出了独立的生存空间，告别了与麋鹿共处的蛮荒时代，开始

7、形成人类自己生活的群落、部落共同体。火，使人类有了光明。人类利用可以随时取得的火种来征服漫漫黑夜，延长了人们获取食物和从事其他征服自然的活动的时间，进一步提高了人类征服自然的能力。人工取火的发明，为后来农业史上耕作制度的鼻祖--刀耕火种的发明创造了一个不可或缺的条件。因为有了火，人类可以用它来烧掉榛榛的草莽，烧出一大片平整的空间，也烧出一片神奇肥沃的土地，为种植业的发明奠定了坚实的基础。可以说，如果没有火，就不会有刀耕火种，也就不会有源远流长绵延至今的光辉灿烂的农业文明。由于火在人类文明中的中心地位，所以燧人氏由于发明人工取火而被人类置于上古帝王（远古先

8、民心目中的神）的地位。神农氏神农氏在历史上的意义是农业文化的肇始。传说中的神农