从《论语》看孔子的社会理想

《从《论语》看孔子的社会理想》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、从《论语》看孔子的社会理想　　孔子所处的春秋末期是社会大变革时代。面对“礼乐征伐自诸侯出”、“陪臣执国命”的混乱社会局面，他试图通过实施自己的主张，建立一个像“三代”那样的理想的社会。　　一、孔子的理想社会　　孔子的种种治国思想，最终的目的是建立一个理想状态的社会。通过分析《论语》我们可以勾勒出一个孔子理想的社会图景。　　（一）天下为公的大同社会　　“大同”是孔子的最高社会理想。《礼记》中的《礼运》篇通过孔子之口提出了天下大同的理想：“大道之行也，天下为公……是谓大同。”关于这一段“大同社会”的文字，很多

2、人认为只是假托孔子提出的，但这些描写大同之世的语句都可以从《论语》孔子的言论中找到原型，即便“大同”不是出自孔子之口，也与孔子的社会理想脱不了关系。“‘大同’是‘天下为公’的社会，财产公有，公平公正;贤人当政，人民有道德，社会和睦。”[1]（P337）“大同”是根据远古时期的传说，再加上自己的想象而描绘出来的一幅原始社会的图景，可以说是孔子最高的社会理想。《论语》中虽然未直接提出“大同”思想，但是从孔子对尧舜禹的高度评价可以看出，他对那样的社会的极度向往。而尧舜禹的时代正是一个实行禅让制，天下大同、天下为

3、公的时代。　　（二）天下为私的礼法等级社会　　当孔子认识到天下为公的大同社会几乎是不可能实现了，就退而求其次，主张建立一个“天子―诸侯―大夫”由上而下、秩序井然的礼法社会。用《论语》中的话来说就是“和而有序”“均无贫”“安无倾”。　　“和”是儒家重要的价值原则，也是儒家政治的至高的理想。孔子认为自己所处的是“礼崩乐坏”、“天下无道”的时代，显著特征就是大量“僭越礼制”现象的出现。“先秦人所谓礼包括奴隶主阶级的统治原则、政治制度、社会制度、社会秩序以及他们的生活方式，概括地说，礼就是奴隶社会包括意识形态在内

4、的整个上层建筑”[2]（P46）《论语》里记录了很多“越礼”的事例。针对礼制被屡屡践踏，天下无道、无序的社会现实，孔子提出“和”的理论，认为万事万物都应该以“和为贵”（《论语?学而》），他将“和”作为处理各种社会关系的总原则，意图通过各种途径，缓和或消减社会中的种种矛盾，使社会环境达到“和而有序无争”的状态。　　无论是哪个时代，只要存在阶级，社会财富就必然分配不均。孔子并不主张完全取消阶级性，反而认为社会的秩序需要由一定的阶级性来维护。但同时他又认为社会的财富不应该由统治阶级大量占有，反对因贫富悬殊而加剧

5、社会矛盾，并提出“均无贫”的理想，“不患贫而患不均”（《论语?季氏》）。“‘均’不是指每个社会成员都分得或占有相同的财富，而是说诸侯之国和大夫之家其领地大小、人口众寡必须和身份相符，该有多少土地就有多少土地，不许超过，即是‘均’。”[3]（P180）朱熹注“均，谓各得其分”（《论语集注》）是非常准确的。他极其厌恶和反感贪得无厌、只知搜刮百姓的统治者。统治阶层如果一味聚敛社会财富，社会财富分配不均，必然导致贫富的两极严重分化，最终引发社会动乱。孔子设想，如果社会财富能够合理分配，统治阶级不利用自己手中的权势

6、去剥夺其他阶层的财富，被统治阶层的人也不会过于贫困，也就不会觊觎更多的财富和地位，人们都能过着相对富足、安逸的生活，继而实现社会的“均无贫”。　　春秋末期王权衰微，不仅很多诸侯国内部政局动荡不安，各个诸侯国之间也纷争不断。根据《春秋左氏传》的记录，公元前722年到前453年间发生大大小小的战争多达492次。孔子对于与军事有关的话题常常是采用回避的态度。“俎豆之事，则尝闻之矣;军旅之事，未之学也。”（《论语?卫灵公》学识渊博孔子说自己不懂军旅之事，其实是一种厌战的表现。面对着连年不断的战争，见证了子弑父、臣

7、弑君、大国吞并小国、小国灭亡的社会现实，目睹了因战乱而家破人亡、妻离子散的社会惨状，孔子流露出了对战争、动乱深深的厌倦之情，他渴望建立一个内部政局稳定，社会运行有秩序，民心统一，没有动乱，百姓生活安定，外无战争，没有倾覆、分裂危险的“安无倾”的社会。　　二、实现孔子理想社会的方法　　在《论语》中，孔子也提出了实现他社会理想的方法。他对统治阶级提出了很高的要求，也就是所谓的“内圣外王”之说，通过内心修养，对外实现王道。　　（一）强调统治阶级的“德治”与“修己”　　孔子主张用“德”来治理国家，以为政者的道德修

8、养和人格魅力来得到众人的拥护。但他也不主张完全抛弃刑法，而是把道德教化放在更重要的位置上，因为道德比刑法更容易得民心。“在刑治与德治中孔子首选德治，是因为他认为‘德’能治本，而‘刑’仅治表。”[4]（P3）“刑治”只能用来辅助“德治”。毕竟政令、刑法的手段都只能是起暂时的作用，比起他律、强制、暴力的手段，道德的引导和约束却可以使人产生羞耻心，从而自觉服从管理，遵守各种社会规范，产生长久的作用。而统治阶级作为社会、国家的主要管理