唐朝歌妓制度与唐诗发展的关系.doc

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1、唐朝歌妓制度与唐诗发展的关系摘要：据史书记载，唐朝歌妓在琴棋书M方血，都有极其高的水准，否则不得“挂牌营业”。因此，唐朝歌妓制度的这种特殊的规定促使歌妓在诗歌方面的水平也有一定的可圈可点之处。在唐代，儿乎所有的歌妓都能够出口成章，这也在一定程度上推动了唐朝时期诗歌艺术的进一步发展。所以本文在研宂的过程中，从唐朝歌妓制度与唐诗发展的关系出发，分析了唐朝歌妓制度对唐朝诗歌艺术发展的影响作川。关键词：唐朝歌妓制度，唐诗，相互关系，研究分析引言唐代乐工歌妓数量很大，在社会上分布和流通很广泛，骆宾王在《上吏部侍郎帝京篇》中就有诗句“小堂绮帐三千户，大道青楼十二重”，极言歌妓青楼的繁华。

2、歌妓又称“风声贱人”、“内人前头”、“十家”、“校书”、“娼（倡）妓（伎）”、“录事酒纠”、“饮妓”、“角妓”、“郡君”、“声妓”、“乐妓”、“歌者”、“歌妓”、“宠妓”、“侍儿”等，她们不仅分布在妓院屮,也有被皇宫官府收纳作为官妓的，也有的是士大夫家府之中充当家妓的，当这些歌妓成为官府大院里供官人们消遣娱乐或陪睡取性的尤物时，其身份价值还是比较低微的，介乎于婢女与小妾之间，带有伶人的性质。刘再生《唐代的“音声人”》一文中曾说：“流传至今有姓名可查的唐代咅声人不下二百余，其中多是歌者和乐手。”"唐朝歌妓是唐朝时期一个特殊的群体，她们因为家事不幸，被迫卖入妓院，充当为客人献唱卖

3、艺的角色，或供人狎弄玩耍，获得赖以维系的生存依托，没有自身的人格尊严，也没有自身的人身自由，甚至被侮辱被欺压，成为一个朝代及一个时代的社会牺牲品。唐五代的歌妓在政治地位上低于良人，与杂户、官户既相似又不同，在经济地位上与百姓差不多。唐后期五代，歌妓的地位己有所提高。官府会提供给乐工歌妓一些衣粮，还占有部分土地，比前代已有较大改善。®唐朝歌妓在从事弹唱表演屮，将古诗词屮的名句篇章拿来借助悠扬的旋律进行翻唱，足最初的音乐艺术及文化表演的艺术形式，成为古代唐朝用于娱乐助兴的艺术活动，对于推广文人的文采、诗词歌赋、宣传一种文人情调有很大的效果，还推广了时下最新或流传最广的®载《中国音

4、乐》，1984年第4期，第13页。载《南京师范人学学报》2006年第2期，第69-74页。人文诗词，使文人的才华得到了展现，使文人的诗情才情得到了释放，也通过这些朗朗上口的诗词说唱培楨了更加广泛的诗词创作资源土壤，令更多的文人骚客参与进翻唱说辞的撰写中来，提高了当吋人们表现情思心境的-*种艺术手段，提升了人们的思想情感认识，也感染了人们的情感生活，为音乐、文学在民间的进一步推广起到了推波助澜的普及作用和意义，对音乐、文学的艺术文化繁荣起到了很大的作用和效果。本文就唐朝歌妓制度的形成、其特征和形态、与文人的关联、以及对唐诗的传播产生的影响力进行论述，从而企面地概括出了唐朝歌妓制

5、度对唐朝诗歌艺术发展的意义所在，为后人研究唐诗提供可参考的价值。一、唐朝歌妓制度阐述（一）唐朝歌妓制度的来源唐朝时期歌妓制度出现了社会化，乐工歌妓也成了自具规模的一个社会阶层。这个阶层在组成整部社会形态中，与其他各社会阶层一样，起着各具特色而又不付或缺的作用，其作川不仅在于推进和繁荣了音乐文化事业同时为社会各阶层的人们营造了既具有时代特征，又富有浪漫情调和娱乐生活。有关唐代乐工歌妓的原始资料散见于当吋的史书杂传及诗文作品，其屮以《教坊记》、《乐府杂录》、《北里志》所录最详。据《唐会要•论乐•杂录》记载:屮宗神龙二年（706）,朝廷下诏云“准三品以上所有女乐一部（共五人），五品

6、以上女乐不过三人。”®唐朝歌妓在吟唱表演上，一方面來自音乐，一方面來自诗词，而音乐自古以来的渊源很早，属于比文学起始较早的艺术形式，但是通过千古以来流传的音乐曲谱，人们在欣赏它的同时，会情不自禁将它配合以唱词来歌唱，所以渐渐就有了为曲谱词的这种做法。词曲成为一种不分彼此，互相补充的相结合的艺术形式，并发展成为后期的说唱。因此，从另一方而来看，诗词作为一种文学现象也不是完全与其他事物不沾边而独立存在的文学形式，通过与音乐曲调的组合，能相得益彰，彰S出文学的内涵以及更加广泛深厚的底蕴味道，为人津津乐道，表达出一种诗情画意的意境以及起承转合的情感情调，还能抒发个人的情结胸怀，达到娱

7、乐消遣的目的。诗词的产生是非常需要燕乐风行这种具有独特吋代特征的音乐环境来加以呈现和巧妙表达的，它同时展现出当时社会上人们喜怒哀乐等喜好情趣、社会生活习俗方式、以及人们交往的方式，和不同等级地位的人们之间互动的反响,将一副千秋绝代的人文画卷、社会风貌呈现在喜闻乐见的大众面前，引起共鸣和升华。渐渐的，歌妓通过惯常弹奏谱曲的形式将诗词融入其中，一起传唱抒发表达，达官贵人也能从中汲取到情调的养料，沉溺在莺莺燕燕的格调中不能自拔，更加加深了娱乐表演方式的群众基础，也促使了歌妓制度在不知不觉屮便约定俗成地发展起来