一部用音乐和舞蹈谱写的民族史诗

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1、一部用音乐和舞蹈谱写的民族史诗——哈密阔克麦西莱甫之田野调查Acomposemusicanddancenationalepic——Hami Qokmaxrapfieldsurvey摘要：著名人类学学者艾娣雅·买买提曾说：“有维吾尔人的地方就有麦西来甫。麦西来甫在很长一段时期内是维吾尔艺术文化的重要传承场所，在各类媒介并不发达的过去，参加麦西来甫是人们生活中最重要的社交活动，在民间经常举办。”“麦西莱甫”是哈密木卡姆的主要传承载体和传承渠道，任何木卡姆艺人学习的起点都是在麦西莱甫中开始的。木卡姆艺人在麦西莱甫特有的氛围里，对

2、哈密木卡姆产生强烈的感情。艾娣雅·买买提《一位人类学者视野中的麦西莱甫》，民族出版社，2006年9月Abstract:AfamousanthropologicalscholarAiTija·maimaidioncesaid:"TheUighurswheretherearemaxirap.MaxirapisanimportantheritagesiteUygurartcultureinaverylongperiodoftime,inallkindsofmediaisnotdevelopedinthepast,Maxirapi

3、soneofthemostimportantpeopleinlife,socialactivities,oftenheldinfolk.""Maxirap"isHamiMuqammaincarrierandtransmissionchannels,anyMukamartistslearningisthestartingpointatthebeginningofMaxirap.MukamartistintheMaxirapintheuniqueatmosphere,haveastrongfeelingofHamiMukam.

4、关键词：阔克麦西来甫；木卡姆Keyword:Qokmaxrap;Muqam“麦西莱甫”在维吾尔语中的意思是“欢乐的歌舞聚会”。维吾尔人的民歌、舞蹈、戏曲、曲艺、游戏、口头文学、杂技等传统习俗通过维吾尔麦西莱甫来展示，其丰富而多样表现形态深受广大维吾尔人民的喜爱。他是维吾尔民众传承和弘扬伦理道德、文化艺术、民俗礼仪的重要场合，是维吾尔传统节日、民俗活动的重要部分。然而由于不同的地方特色使得新疆各地的麦西莱甫也存在着差异，其内容、规模和形式也有所区别。刀郎麦西莱甫和哈密阔克麦西莱甫是新疆最具代表性的麦西莱甫。关于阔克麦西莱甫的

5、具体含义，中国社会科学院博士后艾娣亚·买买提认为，“阔克”和“麦西莱甫”是两个词语。“阔克”有两种意思：一是指蓝天、苍天，二是指青苗。“麦西莱甫”一词源自阿拉伯语，意为“聚会”。“阔克”和“麦西莱甫”合成一起后，就演化成哈密维吾尔人的一种特殊的民间娱乐形式。实际上，“阔克麦西莱甫”就是“青苗麦西莱甫”。阔克麦西莱甫是哈密本地民间艺术的综合和代表，它的古老性、连续性、完整性在新疆实属罕见。哈密阔克麦西莱甫和维吾尔早期历史存在着巨大的关联。流传于维吾尔族的民间史诗《乌古斯可汗的传说》中也有详细的记载，这也为今天阔克麦西莱甫悠久

6、的历史找到了文献的佐证和时间上的渊源。而白雪皑皑的东天山、无垠的大漠戈壁、至美的白羊绿柳、纯净的白杨河好动人的哈密木卡姆，则为哈密阔克麦西莱甫融入了浓郁的地域色彩。阔克麦西来甫的举行方式哈密维吾尔人在每年秋收之后，初冬瑞雪之际的农闲时间，为祈求来年风调雨顺、田园丰收、牛羊成群以及生活富足，将会举办阔克麦西莱甫。而家庭式阔克麦西莱甫则是哈密木卡姆在陶家宫乡的主要表演场合，是其生存的重要空间。陶家宫乡阔克麦西莱甫的举行以投雪信游戏为正式开始。第一场雪下了，为庆祝下雪，村里的热心人到选中举办麦西莱甫的人家里，装作聊天的样子，将写

7、好的一个纸条悄悄地扔到他家的院子里或者房子里，纸条上面写上10分钟、20分钟或者半个小时找到。如果在规定的时间内主人发现不了纸条，这家就要举办一场阔克麦西莱甫。如果这家的主人及时发现了纸条，那么扔纸条的人就要举办麦西莱甫。此外，纸条上面还会注明举行麦西莱甫需要准备多少公斤肉、请多少人、请谁等信息，这家的主人就要满足这些要求。在过去，举办阔克麦西莱甫是要看什么时候下第一场雪，不下雪没法办的。但是由于全球变暖等原因，使得近年来哈密的下雪量锐减，因此并不一定等到下雪才去举办阔克麦西莱甫。另据笔者了解，当选定首场阔克麦西莱甫在谁家

8、举行后，这家的主人就要开始为阔克麦西莱甫精心准备“阔克”，即培育青苗。村里的男人将一个当年摘下的大葫芦，从中下部切开，呈托盘状，将湿棉花均匀地铺在葫芦里面。妇女们围坐在一起，从麦种里挑选出颗粒饱满的种子放到葫芦盆中，同时，口中唱起预示希望的歌声。为使“阔克小姐”长得更好，还要虔诚地进行一番祷告，之后将麦