百分百：论哈马斯对大众传媒的结构分析与认识

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1、百分百：论哈马斯对大众传媒的结构分析与认识-->百分百：论哈马斯对大众传媒的结构分析与认识摘要:随着传媒日趋商业化,政治经济力量对传媒的干预以及大众传媒本身的媒介特性,资产阶级新闻媒体受到了政府的管理和控制,民意不再是理性讨论的结果,传媒由私人组成的公众私人机构变成了官方机构,新闻媒体成了官方或半官方的组织,实质上成为公共权力的喉舌。这样,传媒最初的基础就被彻底颠覆了,它作为受法律保护的公共领域的机制的地位变得可疑。关键词:大众传媒公共领域结构转型Abstract:assMedia,andthepoliticalandeconomicalpoini

2、strationofthegov-ernment.Thusthepublicopinionisnolongertheresultoftheoreticaldiscussion.MassMediahasbeentransferredfromthemunityofpersonalorganizationtotheofficialinstitution.MassMediahasbeetheofficialorhalf(officialorganization,andactuallyithasbeethevoiceofthepublicpoechanism

3、inthepublicfieldassMedia;publicfield;constructionaltransfer在哈贝马斯心目中,18世纪的资产阶级公共领域最贴近他的政治理想。具有教养和识见的小资产阶级自发地在咖啡店自由论政,充分发挥公民社会制衡政府的作用。当公共领域转移到大众传媒的舞台之后,哈贝马斯认为它日益沦落,传媒日趋商业化,民意不再是理性讨论的结果,而是公关广告活动的产物。再加上政治经济力量的干预以及大众传媒本身的媒介特性,使得公共领域产生了结构性的改变。哈贝马斯把公共领域的最典型的机制———报刊作为分析对象来考察公共性原则的转变,在

4、他看来,“一方面,随着报刊逐渐商业化,商品流通和社会成员交往这二者之间的界限越来越难以确定,公共领域与私人领域在私人天地里越来越没有明确的界限。另一方面,由于某些政治条件能够保障公共领域各种机制保持独立,因此,公共领域再也不是私人领域的一部分了。”[1](第216页)报刊业的发展经历了三个阶段。它最初从私人通信系统中发展起来,并且长期被私人通信所垄断,其最初形式是小型手抄业,活动基本上局限于新闻交流与新闻监督。当报刊一旦从纯粹新闻报道发展成思想传播,当个体文人的新闻写作相互产生竞争时,在收集新闻和发布新闻之间加入编辑这一新环节,报刊的出版功能和经济

5、功能于是由编辑和发行人分别承担。报刊就进入了第二个阶段———“个人新闻写作阶段”。这时广义上的政治因素,作为一种新的因素与报刊原来的经济因素接合了起来,报刊从纯粹发布消息的机制变成公共舆论的载体和主导,变成了政党相互斗争的政治工具。们把定期出版的报刊当作一个新工具,想通过说教,把他们的批判意见公之于众。这时候的报刊是在公众的批判当中发展起来的,它是公众讨论的一个机制,它主要关注的是确立公众的批评功能和传播信念。编辑具有较大的自由,能够使参与讨论的成员之间进行充分交流。尽管报刊业也有一定商品基础,但本身并没有商业化。这时的报刊甚至还常常赔钱。到19世

6、纪后半期,随着资产阶级法治国家的建立和具有政治功能的公共领域在法律上得到认可,具有意识批判的报刊业得以摆脱意识形态竞争的立场,而能真正从事商业活动,专心赢利;传播信念的报刊转变为商业报刊,于是报刊进入第三阶段。报刊为了谋利,它必须扩张资本基础,扩大技术和组织机制,使其经营政策服务于商业效率的要求,报纸越来越成为资本主义企业,同时它也受到了企业外部利益集团的各种影响。报刊业在19世纪后半期的发展表明,报刊在商业化的过程中,自身也越来越容易操纵了,随着其编辑版面对广告版面越来越紧密的依赖,报刊业变成了某些私人的一种机制,成了有特权的私人利益侵入公共领域

7、的入口。这时出版与编辑之间关系发展了变化,编辑活动从写作活动彻底变成了一种新闻专业活动,报纸的地位不再取决于编辑而是取决于发行人。编辑的评论自主权受到了明显的限制。随着新闻传播手段、传播技术的发展,报刊业加强了组织联合和经济连锁。20世纪新的新闻媒体———电影、广播、电视开始出现。传媒的经济集中及其技术———组织协调程度极大加强,新闻媒体的投资及其新闻威力变得十分巨大。这时新闻媒体受到了政府的管理和控制,传媒由私人组成的公众私人机构变成了官方机构,新闻媒体成了官方或半官方的组织,它在实质上成为公共权力的喉舌。这样,传媒最初的基础就被彻底颠覆了,它作

8、为受法律保障的公共领域的机制的地位变得可疑。按照自由主义公共领域的模式,传媒这种具有批判精神的公众的机构应当由私人掌握,不