浅议墨子的经济发展观

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1、浅议墨子的经济发展观千多年前的战国时期,在我国著名的思想家墨子的论著中就涉及了许多经济学理论,“赖其力者生,不赖其力者不生”强力的生产观念,为推动社会发展发挥了重要作用,研究墨子的经济思想,对于推进我国市场经济的发展具有重要的启迪意义。  关键词:墨子;经济  墨子的经济思想产生于两千多年前的自然经济的小生产时代,但对于今天市场经济的大生产时代的经济理论仍有重大的启示作用。在经济理论上,墨子所处的时代不同于现代,他的结论与今人不同是理所当然的,但基质与原则是相同的,这正是今天我们借鉴的地方及研究的意义之所

2、在。  一、高度重视社会生产  墨子认为,动物是依靠本能生存,“因其羽毛以为衣裘,因其蹄离蚤以为绔屦,因其水草以为饮食。”雄不耕嫁树艺,雌不纺绩织纴,而“衣食之财固已具”。人类则是“赖其力者生,不赖其力者不生。”(《非乐上》)从这种观念出发,墨子高度重视社会生产,他把经济状况的好坏、物质财富的丰亏匮,看作天下治乱的前提。墨子说:“贤者之治国也,蚤朝晏退,听狱治政,是以国家治而刑法正。贤者之长官也,夜寝夙兴,收敛关市、山林、泽梁之利以官实官府,是以官府实而财不散。贤者之治邑也,蚤出莫入,耕稼树艺,聚菽粟,是

3、以菽粟多而民足乎食。故国家治则刑法正,官府实则万民富。上有以洁为酒醴粢盛以祭祀天、鬼,外有以为皮币,与四邻诸侯交接;内以食饥息劳,将养其万民,(外有以)怀天下之贤人。是故上者天、鬼富之,外者诸侯与之,内者万民亲之,贤人归之。以此谋事则得,举事则成,入守则固,出诛则强。故唯昔者三代圣王尧舜禹汤文武之所以天下、正诸侯者,此亦其法已。”(《尚贤中》)  中国是世界上最早进入农业时代、也是最发达的农业文化国度,中国古代的思想家、政治家大都重视农业生产,以农为本的思想是一种普遍的观念。墨子也最重视农业生产,他认为“

4、菽粟不足以食之”(《七患》)是导致亡国的七中祸患之一。他还说:“民有三患:饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息。三者民之巨患也。”(《非乐上》)“凡五谷者,民之所仰也,君之所以养也。故民无仰,则君无养;民无食,则不可事。故食不可不务也,地不可不力也。”(《七患》)意识是人们生活的最基本需求,民无衣无食,自身生存已不可能,更无以供养以“君”为代表的统治阶级,那么其他的任何事业也就都不可能从事。所以农业生产是最重要的,是须努力抓好的。  如何抓好农业生产、发展经济实力呢?墨子说:“财不足则反之时,食不足则反之用

5、。故先民已时生财,固本而用财,则财足。故虽上世之圣王,岂能使五谷常收而旱、水不至哉?然而无冻饿之民者,何也?其力时急而自养俭也。”(《七患》)一方面要不误农时,搞好生产,创造财富。把农业这个“本”(经济之本)搞好了,财富自然会充足。但农业生产受自然条件的影响,难免有水旱之灾。仅仅注意抓好生产仍是不够的,还应考虑到防备灾患,所以统治者应注意向上古圣王学习,提倡节俭,反对奢侈,这样才能保证财富不匮乏,即使遭遇自然灾害,也能使人民免于冻饿,除了正常消费,应注意储备。墨子说:“且夫食者,圣人之所宝也。  除了注意

6、强调农业生产外,墨子还十分重视人才问题,他认为人才是为政之本,兴国之基。“是故国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄”(《墨子·尚贤上》)。墨子主张任用贤人治理国家,实现民富国强,提高综合国力。他说“贤者之治国也,蚤朝宴退,听狱治政,是以国家治而刑法正”(《墨子·尚贤中》)。墨子针对人才的选拔提出的三项标准至今仍有借鉴意义:一是“不党父兄,不偏富贵,不嬖颜色”(《墨子·尚贤中》),二是“虽在农与工肆之人,有能则举之”(《墨子·尚贤上》),三是“故官无常贵,而民无终贱”(《墨子·尚贤上》)。

7、人是生产力发展的第一要素,当今世界,无论从宏观还是微观来讲,人才对于国家和企业的发展都是至关重要的。  除了注意强调农业生产外,墨子还十分重视人口问题,这无疑是经济发展的一个重要问题。墨子的时代地广人稀,有许多荒地没有开垦。而连年的战争还使人口锐减,使劳动力严重不足。所以墨子反对战争的一个重要理由就是认为攻伐是“杀所不足。争所有余。”(《非攻中》)即杀戮本来不足的人口,而争夺本来就富裕的土地,这确是春秋战国时代分裂状态下的争霸战争千多年前的战国时期,在我国著名的思想家墨子的论著中就涉及了许多经济学理论,“

8、赖其力者生,不赖其力者不生”强力的生产观念,为推动社会发展发挥了重要作用,研究墨子的经济思想,对于推进我国市场经济的发展具有重要的启迪意义。  关键词:墨子;经济  墨子的经济思想产生于两千多年前的自然经济的小生产时代,但对于今天市场经济的大生产时代的经济理论仍有重大的启示作用。在经济理论上,墨子所处的时代不同于现代,他的结论与今人不同是理所当然的,但基质与原则是相同的,这正是今天我们借鉴的地方及研究的意义之所在。  一、高度

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