《德伯家的苔丝》叙事空间分析

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1、《德伯家的苔丝》叙事空间分析摘要:托马斯•哈代的作品在英国乃至世界文学史上的地位是不可动摇的,其作品向来是学术界、评论界的宠儿。对哈代作品的研究可谓是浩如烟海,研究流派更是百家争鸣。随着时代和文化语境的流转,对哈代作品的研究更多地从其文本本身转向写作技巧。《德伯家的苔丝》可以说是哈代最具有代表性的作品,作品中苔丝的形象给我们留下了深刻的印象,在作品中,与苔丝的命运紧密相连的地方有布莱谷、芙伦谷、棱窟槐、风神庙等地,故事发生地点的不同为我们从叙事学叙述中的故事空间和话语空间阐释《德伯家的苔丝》提供了可能,也为哈代小说研究注入了新的活力。关键

2、字:苔丝叙事空间命运一、叙事空间在《苔丝》中的体现叙事学近几年来是学术界的新宠儿,关于叙事空间,各家也有自己的观点。最早提出“故事空间”和“话语空间”这两个概念的是《故事与话语》的作者叙事学家查特曼。查特曼认为,“‘故事空间’指事件发生的场所或地点”,“‘话语空间’指叙述行为发生的场所或环境”。[1]在哈代的《德伯家的苔丝》中,作者给我们留下了深刻印象的人物非苔丝这个形象莫属,托马斯•哈代将其称为“最纯洁的女人”,甚至为了这个虚拟的女人不惜和自己的妻子艾玛感情破裂,哈代在塑造这样一个女人的时候可以看到其倾注的感情和心血。故事空间和话语空间

3、在不断变换,成为我们重新解读苔丝命运的一种新方式。哈代的“宿命论”总基调使苔丝也在劫难逃,但是作者在写《德伯家的苔丝》时的背景我们不得不提及一下,维多利亚时期女性物化为男性的附属品已经是不可争论的事实,对西方上帝的理解也出现了最大程度的偏离,西方的福音书也因为过于理性化的形而上学使人类最大程度上偏离上帝。工业文明的铁蹄席卷整个英国,哈代心目中的自然也因为人类的文明而逐渐消失,从而导致了人与自然和上帝的相互偏离。正如我们所了解的哈代的“维克塞斯小说”,其所采用的叙事模式是上帝般全知全能的叙述模式,而“全知的叙述模式一般不涉及自己的叙述行为的

4、话语空间,而是直接把读者引入故事空间,在一种身临其境的阅读状态中'聆听’故事”。[2]在哈代的“维克塞斯”小说中,作者总体上将作品的大背景置于英国正处在资本主义文明迅速发展的维多利亚时期,将爱敦荒原作为所叙述故事的大背景、大舞台,分别将布莱谷、芙伦谷、棱窟槐、风神庙等地作为苔丝不同人生阶段的发生地,并选择风神庙作为苔丝最后故事的终结地。而生养苔丝的爱敦荒原自始至终都采取无动于衷的态度审视着大自然的女儿苔丝的悲惨一生,奠定了苔丝悲剧的总基调。不同故事空间和话语空间的切换向我们展示了苔丝跌宕起伏的人生。布莱谷、芙伦谷、棱窟槐、风神庙这几个不同

5、的地方与苔丝当时的命运形成强烈的呼应关系,从侧面衬托出苔丝坎坷的人生道路。在小说中,作者安排了苔丝三个不同人生阶段的话语空间不仅仅是为故事营造出更加真实的效果,还向我们展示爱敦荒原美丽多彩、地势多变的地理环境,在更多的时候,作品的话语空间与作品所要表迖的主题之间存在着某种寓意关系。二、与苔丝命运紧密相关的空间在哈代的小说中,所有的主人公都置于一个大的舞台背景之下,这就是爱敦荒原,在这个共同的背景之下展现着小人物的悲欢离合。苔丝也不例外,作者为了表现出苔丝的坎坷人生路,又将苔丝人生中的不同阶段置于不同的小环境下,台上的每个人生阶段与其对应的

6、自然环境恰到好处地融为一体,从侧面体现了苔丝与大自然紧密相连的关系、更是体现了不同时期苔丝的不同命运,奠定了悲剧性的基调。布莱谷奶牛场棱窟槐是苔丝短暂的一生中三个最重要的生活坏境,这三个不同的地方同时也象征着苔丝命运的不同阶段、身处不同的地理环境,不同的时间分别对应着苔丝不同的人生阶段,迖到了自然场景与苔丝命运的高度融合与统一,将苔丝的一生淋漓尽致地展现在我们面前。将苔丝的命运与自然环境、不同时间相呼应,与苔丝的内心发展相结合,体现出苔丝命运与大自然的密切联系,向我们展现了爱墩荒原美丽的景色,更是体现了作者独特的表现技巧。美丽富饶的布莱谷

7、在《德伯家的苔丝》中,作者一开头便向我们介绍了养育苔丝的布莱谷的一片繁荣景象:“这一片土壤肥沃、山峦//4章的村野地方,田野永远不黄,泉水永远不干。”[3]“全副景象,只是大山抱小山,大谷套小谷,而那些小山和小谷上,盖着一片连绵、丰茂的树,布莱谷就是这样。”[4]我们的女主人公苔丝就是生活在这样一片富饶美丽的沃土上。当我们见到主人公时,此时的布莱谷正值万物繁茂、葱葱郁郁的五月,这也从侧面告诉我们主人公苔丝此时的生命也像这葱郁的自然一样富有生命力,虽然脸上还有童年稚嫩的神色,但已经称得上是一位端庄秀丽、身材高壮的美丽女子了。此时的苔丝含苞待

8、放,也恰如这五月万物生长且即将成熟的月份。苔丝此时生活在布莱谷的精神面貌与这时的自然景象最为恰当地融合在一起:葱葱郁郁的植物、丰裕富饶的大自然、含苞待放的苔丝三者相互照应、融为一体,显示出自然

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